古南海国名。周公时曾向周天子臣服,献白雉以表归顺。后因以“越裳”谓天下太平,四海归服。韩愈《琴操十首·越裳操》:“四海既均,越裳是臣。”
曲折回绕貌。李白《蜀道难》:“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。”陆龟蒙《江南曲》之三:“鱼戏莲叶西,盘盘舞波急。”
【介绍】:良家女。进士韦洵美于汴州纳之为妾。后韦为天雄节度使罗绍威辟为从事,素娥随行。罗绍威闻其姝丽多才,以势夺之。后得一行者相救,遂与洵美逃遁他处,不知所终。崔善谐谑,能诗。《全唐诗》存其诗1首。
郑众,东汉人,字仲师。汉和帝时,郑众以给事中使匈奴,不畏单于之威,坚决不向匈奴单于下拜。事见《后汉书·郑众传》。李瀚《蒙求》:“苏武持节,郑众不拜。”
三国吴孟仁年少时从李肃求学,其母为他作宽大的被子,认为有学问者多为贫士,自己的儿子可以让寒士同盖一被,可以广泛问学。事见《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注引《吴录》。后因以“大被”谓喜于迎纳贤才。李贺《
陈允吉著。上海古籍出版社1988年出版。著者旁搜佛典,重点探讨了佛教对王维、韩愈、李贺、白居易等诗人诗歌的影响,颇多创获。如《唐代寺庙壁画与韩愈诗歌的影响》把寺庙壁画与韩愈诗歌风格联系起来,说明韩氏诗
【介绍】:皇甫冉作。见《秋日东郊作》。
【介绍】:见郭夔。
指《梁父吟》。三国蜀丞相诸葛亮隐居隆中躬耕时,常吟咏《梁父吟》,故称。张九龄《登襄阳岘山》:“蜀相吟安在,羊公碣已磨。”
女娲,神话传说中的中华始祖,相传上古天裂地倾,女娲炼五色石以补苍天。见《淮南子·览冥训》。后用“女娲补天”形容人敢于战胜自然灾害,救世济民。陆龟蒙《杂讽九首》之四:“女娲炼五石,天缺犹可补。”