①幽暗貌。李端《送马尊师》：“南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。”②深邃貌。刘禹锡《初夏曲三首》之二：“时节过繁华，阴阴千万家。”
胡斌选析。广西人民出版社1986年出版。此书选析了中唐诗人24家诗歌58首。前言概述中唐诗歌的现实主义、人道主义精神和多种多样的艺术风格。赏析颇细致，文字清畅。
指唐代白居易。唐末张为《诗人主客图》以白居易为“广大教化主”，以杨乘为“上入室”，张祜、羊士谔、元稹为“入室”，卢仝、顾况、沈亚之为“升堂”，费冠卿、皇甫松、殷尧藩、施肩吾、周元範、祝元膺、徐凝、朱可
指唐代武元衡。唐末张为《诗人主客图》推之为“瑰奇美丽主”，以刘禹锡为“上入室”，赵嘏、长孙佐辅、曹唐为“入室”，卢频、陈羽、许浑、张萧远为“升堂”，张陵、章孝标、雍陶、周祚、袁不约等为“及门”。
成都的别称。据晋干宝《搜神记》卷十三载：秦惠王二十七年，张仪筑成都城，屡建屡塌坍。有大龟自江中出，行至东子城东南隅而死，巫师说依龟行之迹建城即可，依其言果建成。后人因称成都为“龟化城”，亦省称“龟城”
旧指七夕前后下的雨。杜牧《七夕》：“最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。”
【介绍】：玄宗时僧人。居扬州白塔寺，鉴真弟子。天宝十二载(753)随鉴真至日本。广德元年(763)鉴真圆寂，曾作诗伤悼。日本真人元开的《唐大和上东征传》录此诗。《全唐诗补编·补逸》据以收录。
目力所及的范围。亦喻指对事物的感知能力。卢纶《宝泉寺送李益端公归邠宁幕》：“眼界尘虽染，心源蔽已通。”
【介绍】：李白作。见《登庐山五老峰》。
汉时，方士李少君在汉武帝面前自诩他曾在海上遇见仙人安期生，食巨枣，以迎合武帝求仙问道之心。事见《史记·封禅书》、《艺文类聚》卷七八引《汉武内传》。后世以此作咏瓜果或仙迹的典故。王维《送友人归山歌二首》