敦煌俗曲名。此调最早见于《洛阳伽蓝记》卷四，沙门宝公“造十二辰歌”。《隋书·音乐志》、《乐府杂录》、《唐会要》等书也有《十二时》曲的记载，可惜其辞已佚。敦煌本《十二时》主曲十二首，必配十二支，沿用杜预《左传注》所见十二时的名目：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中(日南、正南)、日昳、哺时、日入、黄昏、人定，系干支字之上，故每首主曲起句为：“夜半子、鸡鸣丑、平旦寅、日出卯、食时辰、隅中巳、正南午、日昳未、哺时申、日入酉、黄昏戌、人定亥”，依次歌唱十二章，完成所要表达的主题。敦煌本《十二时》存有五十多种唐人抄卷。《十二时》的句式可概括为四种：(一)三七七七，(二)三五五五，(三)三七七七、七七七七，(四)主曲三七七七，辅曲三三七七七。其主要特点，皆以三字句开头，首表时辰，然后以整齐的五言句或七言句唱下去。从其句法与体式的变化来看，本曲在运用时并不墨守成规，随曲调的缓急舒畅，有着较为灵活的适应性，同时也显示出佛门教徒使用《十二时》曲调的创造性。
传说中的海神。宋之问《洞庭湖》：“灵光晏海若，游气耿天吴。”
【生卒】：?—835【介绍】：唐代文学家。字顺之。邓州新野(今属河南)人。元和元年(806)进士及第。又以宏词登科。授秘书省校书郎，辟宣州从事。历渭南尉、集贤校理等。累迁礼部员外郎。元和十三年(818
亦称“探题”。诗歌写作方式之一。诗人聚会，分探题目，各依所分诗题而作，谓之分题。齐己《寄何崇丘员外》：“变俗真无事，分题是不闲。”
①不怕。崔护《晚鸡》：“不嫌惊破纱窗梦，却恐为奴半夜啼。”②不厌弃。白居易《酬裴相公题兴化小池见招长句》：“为爱小塘招散客，不嫌老监与新诗。”
【介绍】：五代道士。字景昇。世称紫霄真人。泉州(今属福建)人。生卒年不详。少好黄老书，父训以进士业，而峭出家为道士。后遍游名山，师嵩山道士，得辟谷养气之术。闽王王昶尊之为正一先生。闽亡，居庐山栖隐洞。
《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”后因以“鹏息”谓人回乡。刘禹锡《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄》：“鹏息风还起，凤归林正秋。”
【介绍】：李商隐作。此诗以幽默的笔调写南朝著名文人任昉(字彦升)与梁武帝萧衍的关系，实则感慨才华的高下和地位的高下并非成正比。前二句赞任昉才名，后二句将任昉的戏言坐实，设想他为没能得到萧衍为其僚属而遗
【介绍】：唐代女诗人。字文姬。生卒年、籍贯不详。工诗文。德宗时，应诏入宫，以文学侍从，与宋若昭等齐名。百余日后，以母老乞归，作《乞归疏》，词情恳切，是唐代女作者疏奏名篇，载于《全唐文》。《又玄集》录诗
传说孔子弟子公冶长因懂鸟语而蒙冤被囚，后经查实无罪获释。后因以“黄雀语”作雪洗冤狱之典。沈佺期《同狱者叹狱中无燕》：“不如黄雀语，能雪公冶猜。”
【介绍】：杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗句。岁暮，兼指年老。意谓幸而未折梅相寄，免我感伤岁暮。裴迪所寄诗中或有不能折梅相寄之言。下句谓若使一看，则撩乱思乡之愁。