东汉陈蕃字仲举，忠诚直言，官至太傅。后以“仲举”为咏宰辅之典。裴耀卿《敬酬张九龄当涂界留赠之作》：“茂先实王佐，仲举信时英。”
传说为秦始皇宫女，名玉姜，避难至华阴山中，形体生毛，即为“毛女”。后遇一道士，教她吃松叶，遂不饥寒，身轻如飞。见汉刘向《列女传·毛女》。后用以指女道士。亦用以咏华山。李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才
《世说新语·雅量》注引南朝宋明帝《文章志》：“(谢)安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。后名流多学其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。”后以“谢安吟”指一种音色重浊的吟咏。蒋肱《永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋
【介绍】：孟浩然《彭蠡湖中望庐山》诗句。黤黕(yǎn dǎn)，青黑不明貌。二句写凌晨庐山苍翠浓郁、峥嵘高耸的雄峻风貌，生动而又恰切。
【介绍】：高适《赴彭州山行之作》诗句。二句以拟人手法写山行中怪石时时突入道路，女萝恰好撩拂行人衣服的情景，形象生动，充满情趣。
东汉陈留浚仪人，字孝先，以文章知名。桓帝时为尚书令。曾白日睡眠，其弟子私嘲之。韶妙语解曰：“腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。”见《后汉书·边韶传》。李端《晚春过夏侯校书
指陕西省境内秦岭山脉的终南山。又名秦山。岑参《终南云际精舍寻法澄上人不遇望秦岭微雨作贻友人》：“诸峰皆青翠，秦岭独不开。”杜甫《阆州奉送二十四舅使自京赴任青城》：“秦岭愁回马，涪江醉泛船。”
战国初哲学家，主张“贵生”、“重己”、“全性葆真，不以物累形”。孟子曾极力抨击他的“为我”思想。李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“终当赋归去，那更学杨朱。”
据晋葛洪《神仙传·王远》载，仙人王远与麻姑降于蔡经家，“麻姑手爪似鸟，经见之，心中念曰：‘背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。’远已知经心中所念，即使人牵经鞭之，谓曰：‘麻姑，神人也，汝何忽谓其爪可爬背耶
古代用印花染色法染成的丝织品。白居易《玩半开花赠皇甫郎中》：“成都新夹缬，梁汉碎烟脂。”