《韩非子·外储说左上》以宋人假称能在棘刺上刻猕猴的骗局来比喻游说之士多虚假之言。后因以“猴雕刺”作抨击诡诈弄权之典。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。”
春秋楚共王无嫡子，欲于宠子五人中立一人为嗣。乃埋璧玉于庭，请神择之，曰：“当璧而拜者，神所立也。”幼子每拜皆压璧纽，故得立，是为平王。见《左传·昭公十三年》。后以“当璧”指立为国君之兆。元稹《楚歌十首
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，
东晋谢安，字安石。曾退隐东山复出仕，成语“东山再起”就是指的谢安石。李白《赠常侍御》：“安石在东山，无心济天下。”
【介绍】：福州(今属福建)人。五代禅僧。嗣雪峰义存，住福州长生山，人称长生和尚。《祖堂集》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈2首。
指汉代功臣张良和萧何。张良以功封留侯，萧何卒谥文终侯。亦用以咏功臣勋业。翁承赞《文明殿受册封闽王》：“吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。”
相传秦始皇游东海以求仙方，作石桥入海，海神为架石柱。始皇求与海神相见，海神以自己貌丑，不令画其形貌。有工匠以脚画其状，海神怒，斥逐始皇，画者被溺死，石桥倒坍。事见《三齐略记》。李白《永王东巡歌十一首》
肥壮的牛。王建《寄贺田侍中东平功成》：“战马散驱还逐草，肉牛齐散却耕田。”
①忧愁貌；郁闷貌。杨衡《夷陵郡内叙别》：“悯悯百虑起，回回万恨深。”②孤苦可怜貌。韩愈《与张十八同效阮步兵一日复一夕》：“不知久不死，悯悯尚谁要。”
【介绍】：唐代诗人。彭城(今江苏徐州)人。生卒年不详。有才藻，自瀛州司法拜右台殿中侍御史。曾任驾部郎中。中宗景龙三年(709)为潞州刺史。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐张说《皇帝在潞州祥瑞颂十九首奉敕撰