【生卒】:?—821【介绍】:南梁(今陕西汉中)人。净土宗僧人。大历二年(767)住衡州云峰寺。五年至五台山佛光寺,专修念佛法门。后建竹林寺而居。有诗送僧清江与僧无著。《宋高僧传》有传。《全唐诗》收诗
【介绍】:张九龄《折杨柳》诗句。古人折柳赠别。二句写思妇折柳寄远戍的情人,谓一枝杨柳有何珍贵,所以值得珍贵爱怜是因为它代表着故乡的大好春光。“故园春”,语意双关,亦喻青春难久。故下云:“迟景那能久,芳
文集。唐崔元翰撰。权德舆《比部郎中崔君元翰集序》谓集三十卷。《新唐书·艺文志四》著录《崔元翰集》三十卷。《宋史·艺文志七》著录《崔元翰集》十卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗七首,《全唐文》存文十三篇。
庾,指北周庾信。庾信作《哀江南赋》,有“信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿”之句,后因以“庾鬓斑”为自悯境遇困苦之典。杜牧《中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵》:“分薄嵇心懒,哀多庾鬓斑。”
【生卒】:?~874?【介绍】:懿宗、僖宗时在世。曾任湖州判官、商州刺史。《全唐诗》存诗1首。
东汉建安二十四年,曹操自斜谷出兵攻蜀,与刘备僵持于阳平,曹操出口令曰“鸡肋”,主簿杨修因觉鸡肋食之无味、弃之可惜,知曹操要退兵。见《三国志·魏志·武帝纪》注引《九州春秋》。后因以“鸡肋”比喻没有多大价
夏天置于床席间,用以休息手足的消暑器。多呈笼形,以竹或金属丝编成。温庭筠《晚坐寄友人》:“晓梦未离金夹膝,早寒先到石屏风。”
地名。在今江苏省苏州市太湖地区。晚唐诗人皮日休《太湖诗》中有《桃花坞》一诗,对此地山幽水净、林茂鸟鸣的美丽景色作了描写,陆龟蒙《奉和袭美太湖诗二十首》中也有《桃花坞》一诗。
晋代嵇康、刘伶为人放旷,不修饰仪表,史书谓其“土木形骸”,意谓不注意仪表,形体象土木一样自然率直。见《晋书·嵇康传》、南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“土木形骸”比喻人自然率直,不矫柔造作。另:
道教谓仙人所居洞府。王绩《游仙四首》之一:“三山银作地,八洞玉为天。”