京房,西汉人,善音律,精通《周易》,曾官郎中。元帝时,京房用音律推算构成历法,被朝廷采用。见《后汉书·律历志上》。李瀚《蒙求》:“京房推律,翼奉观性。”
施逢雨著。为作者的博士论文。1983年加拿大不列颠哥伦比亚大学出版。此文吸收了王琦、詹锳、稗山等家的研究成果,补充修订了各家之说的弱点,撰写了更为详尽的李白生平。提出李白第一次入长安的时间是开元二十五
东晋十六国时,后赵主石虎在宫殿上设宴招待群臣,发现殿下生出棘树,佛图澄认为是亡国之兆,后后赵果为石虎的养孙冉闵(小字棘奴)所灭。见《晋书·佛图澄传》。后或以“棘生石虎殿”指王朝更替,时世变迁。李白《对
晋干宝《搜神记》卷一三:“(蔡邕)至吴,吴人有烧桐以爨者,邕闻火裂声,曰:‘此良材也。’因请之,削以为琴,果有美音。”后因以“入爨”咏良材桐树。亦代指有才不得展用。李峤《桐》:“不因将入爨。谁谓作鸣琴
指仕途不达。钱起《罢官后酬元校书见赠》:“忘机贫负米,忆戴出无车。”参见“长铗”。
①张口貌。杜甫《南池》:“呀然阆城南,枕带巴江腹。”②深广貌。白居易《太湖石》:“邈矣仙掌迥,呀然剑门深。”
【介绍】:李嘉祐《晚春宴无锡蔡明府西亭》颈联。芳草,常比喻有美德的人。这里是双关语,既写眼前芳草茵茵之景,又有贤人聚会之意,故兴致由此而起。远处山峦叠翠,更增情致。此联借景抒情,工整蕴藉。
周代于建亥之月(十二月)农事结束后举行的祭祀名。因祭八种神,故称。八蜡为驱灾免患、祈求农业丰收的祭祀,后代亦沿用,然而其八神说法不一。详参钱大昕《潜研堂集·答问五》。魏徵《五郊乐章·肃和》:“八蜡已登
晋人车胤入仕前家贫好学,常捕捉萤火虫置练囊中,以照明读书。见《晋书·车胤传》。后用作居贫苦读之典。王维《清如玉壶冰》:“晓凌飞鹊镜,宵映聚萤书。”高适《留上李右相》:“江海呼穷鸟,诗书问聚萤。”
见“柏梁台”。