【介绍】：柳宗元作。此居柳州期间看到山区少数民族生活习俗之异，有所感而作。意谓柳州南接交通要塞，服饰、言语殊异，我难于与之沟通。他们或用竹皮裹盐转运，或用荷叶包饭来赶集。他们用鹅毛缝制衣服御寒，用鸡骨
晋代张华见豫章郡有紫气上冲斗牛二宿间，雷焕认为当有宝剑沉埋地中，张华使雷焕为丰城令，雷焕掘丰城县狱，果得龙泉、太阿二宝剑。见《晋书·张华传》。后因以“埋剑”指人才埋没。孟郊《赠李观》：“埋剑谁识气，匣
(—jié)白色圆衣领。亦指白圆领的外衣。《世说新语·轻诋》载支道林戏称王子猷兄弟为“白颈乌”，就是因为王氏兄弟穿这种白领衣。李贺《染丝上春机》：“彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶。”
①奋发，奋起。无名氏《周郊祀乐章·忠顺乐》：“雷鼗鹭羽今休用，玉鏚相参正发扬。”②引荐；起用。王建《送张籍归江东》：“所念俱贫贱，安得相发扬。”
在安徽省滁州市西南琅玡山中。原称宝应寺，又曰开化寺、开化律寺，为我国佛教胜地之一。唐大历六年(771)刺史李幼卿与僧法琛所建。此后历代均有重修或增筑。寺内有大雄宝殿、藏经楼、明月观、三友亭、无梁殿、拜
【生卒】：?—820【介绍】：本名杨仁力，一作杨仁昼。习方伎。元和十三年(818)，经宰相皇甫镈荐，诏居兴唐观炼药。又权知台州刺史，于天台山炼药，无成，逃至山中。浙东观察使捕送京师，复使待诏翰林。十五
《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。
混和各种香料而成的香。权德舆《古乐府》：“绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。”
【介绍】：崔峒作于大历初至京师尚未任职时。韦使君，指韦元甫，大历三年(768)前任苏州刺史。诗写弃置闲散生活，在适意自得中流露出怀才不遇之感。对仗工整，气韵流转，意象高华，境界深邃，堪为中唐七律佳作。
虎变意为虎身花纹斑驳多彩。《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后因以“虎变”比喻杰出之士发迹扬名。李白《梁甫吟》：“大贤虎变