①(?—691)唐代后突厥汗国创立者。名骨咄禄，又作不卒禄、骨笃禄。※颉利可汗族人。阿史那氏。原为单于都护右厢云中都督舍利元英辖下首领，世袭吐屯啜(突厥官名)。※阿史那伏念反唐兵败后，其于唐永淳元年(682)召集亡散，退据总材山，占黑沙城(今内蒙古呼和浩特市北)，拥众五千，势盛，自称颉跌利施可汗，以弟默咄为设，咄悉匐为叶护，委阿史德元珍为阿波达干，统兵马事，建牙乌德鞬山(又作郁都军山，今杭爱山北支)，并在黑沙城(今内蒙古呼和浩特市北)建南牙，北破九姓，东败契丹，称雄漠北，史称后突厥汗国。永淳元年后，屡犯唐境，相继攻掠并州、定州、妫州、蔚州。垂拱三年(687)秋，大败唐将爨宝璧部，一生征战47次，身经20战。天授二年(691)病卒。子默棘连年幼，弟默啜自立为汗。 ②见“阿史那施”(1220页)。
史书名。元朝官修，脱脱等撰。凡116卷，包括本纪30卷、志32卷、表8卷、列传45卷、《国语解》1卷。《营卫志》、《国语解》等卷为正史中最具特色者。主要记载辽朝历史及其典章制度，也简述了北辽和西辽的史
即“波路”(1516页)。
即“慈善夫人”(2407页)。
①清代蒙古地区佛教寺庙中一般诵经的僧人。也是上层僧职喇嘛的随从，被称为徒众。清政府对札萨克达喇嘛等僧职喇嘛所配随从班第有明确的数量规定。驻京喇嘛所带班第清政府按规定每人每月银8.5钱、米7.5斗。在寺
珞巴族阿帕塔尼部落方言音译，指一种象征性的战斗。珞巴族风俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡一个人的声誉遭他村人损害时，为了报复，即组织一次事先安排好的象征性战斗。届时，受损害一方的支持者全副武装，按照事
参见“吾都里”(1047页)。
唐代南诏武器名。据史载：其状如刀戟残刃，或曰如朽铁。积年埋在高土中，有孔穴旁达。出丽水，装以金穹铁，所击无不洞，南诏尤所宝重，月以血祭之。以名字呼者有6：禄婆摩求、亏云孚、铎ȩ
金朝官员。渤海国王室后裔。海陵王(1149—1161年在位)时，历官左副点检、点检。正隆四年(1159)，充吊祭使，赴宋吊韦氏哀。六年，以海陵王与嫡母徒单太后有隙，疑太后与枢密使仆散师恭共语，有异图，
伊斯兰教著名古寺之一。又称光塔寺。俗称狮子寺、龙凤寺。位于广州。与泉州清净寺、杭州真教寺、扬州清真寺并称为中国东南地区四大古寺。相传始建于唐贞观年间，一说建于宋代，元朝至正十年(1350)以及明清两代
地名。即今内蒙古呼和浩特平原(亦称土默川)。秦汉以前称※云中川，北魏时称※敕勒川，隋唐时期称※白道川。五代时期又称哈罗川。辽金以后称丰州滩或丰州川。其前后史地沿革、民族居迁详“丰州滩”(198页)。