阿奇木伯克
清代新疆维吾尔族地方官名。维吾尔语“听政公平之谓”。职司所辖城、村政府的一切大小事务，职繁权重，位居诸伯克之首，掌生杀予夺之权。乾隆二十四年(1759)，清朝政府平定大小和卓木后，废除世袭，视其管理城村范围大小，被分别授以三品至六品不等。光绪十三年(1887)被废止。一说语源为阿拉件语，见“阿奇木”(1209页)。
清代新疆维吾尔族地方官名。维吾尔语“听政公平之谓”。职司所辖城、村政府的一切大小事务，职繁权重，位居诸伯克之首，掌生杀予夺之权。乾隆二十四年(1759)，清朝政府平定大小和卓木后，废除世袭，视其管理城村范围大小，被分别授以三品至六品不等。光绪十三年(1887)被废止。一说语源为阿拉件语，见“阿奇木”(1209页)。
见“帖木儿汗国”(1397页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地跨塔米尔河、胡努伊河。东至噶齐固，接阿鲁特前旗界;西与南至哈什隆、哈喇诺尔，接札牙班第达呼图克图界;北至伊克沙巴尔台，接本部右翼前旗界。有佐领1，会盟于齐齐尔里克盟。始任札萨克纳
藏语音译，意为“商官”。据史载、早在唐代，吐蕃已有此种官职，掌管商务。后藏区多有此职。解放前，在四川甘孜藏族地区，指负责藏区地方、部落及寺庙商业经营的人。由公众推举或指定辖区内富商充任。
德昂族吹奏乐器之一。流行于云南陇川、镇康等地。用一凹形葫芦，将其上端开一吹口，下端挖一洞，安装长短竹管各一，并在长竹管口安上铜簧片，放于葫芦内，在竹管正面刻7孔，调节音韵即成。音质清脆，多在歌舞和※串
辽金常见的一种民间组织。由崇奉宗教的善男信女集结组合而成。亦作千人邑会。北魏以降，很多地区为建寺造像组成邑、会、社等不同名称的民间组织，人数众寡不一，辽金多达千人，以至二、三千人或更多。此“千”非确指
有关外商于西藏进行贸易应遵守之规定。乾隆五十八年(1793)善后章程规定：准许在藏居住贸易的巴勒布、克什米尔等进行兴贩，由其头目按名造册，存驻藏大臣衙门备查;巴勒布商民每年准贸易3次，克什米尔商人每年
见“罨古只”(2360页)。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于上多哇噶哇仓。曾于夏琼寺和色拉寺结扎仓求学，获色拉寺林赛格西学位，并进入下密院。担任过数处寺院之上师。返乡后，任夏琼寺之雄来巴和翁则喇嘛等职，后任密宗学院法台，授时轮金
西域古国名。王治交河城(今新疆吐鲁番交河城遗址)。以河水分流绕城下，故名。本属车师国(原姑师国)，宣帝(前74—前49年在位)时破车师，分其地为前后两部。前部即车师前国。神爵三年(前59)始属西域都护
清咸同年间(1851—1874)，回民起义军攻占云南宁蒗县东升厂(白牛厂)，附近土司、头人和富商纷纷逃避，四川朵鲁汉族贫民孔昭银率领起义群众进入永宁，库足普米百姓熊松鲁起而响应，领导各地群众向南进军，