唐代后突厥贵族。又作元珍。阿史德氏。早年在单于都户府检校降户，习知中原风俗及边塞虚实，后以事为单于长史王本立拘禁。及骨咄禄起兵反唐，请求复职。永淳元年(682)，投骨咄禄，深受重用，拜为阿波达干，总掌兵马事。辅佐骨咄禄破铁勒九姓，平漠北，重振突厥汗国。屡与唐征战，为唐将薛仁贵败于云州。次年，与骨咄禄围单于都护府，执杀司马张行师。垂拱三年(687)，随骨咄禄扰朔州，为燕然道大总管黑齿常之败于黄花堆。继大败唐军，尽歼爨宝璧军。神功元年(697)，谏阻默啜可汗杀唐使田归道。景云二年(711)，征讨突骑施，战死。一说阿史德元珍即※暾欲谷。
见“蒙古杖鼓”(2332页)。
清代官名。早期满族出兵或狩猎时，辄接家族、村寨组织队伍，每10人选一人为首领，称为牛录额真(箭主之意)。明万历十一年(1583)，女真族首领努尔哈赤起兵时，对此旧有组织形式加以改造，定300人为1牛录
①清德宗载湉年号。1875—1908年，凡34年。 ②习惯以年号代帝号，指清德宗载湉(1844页)。
哈尼族他称。清康熙《蒙自县志》卷一“图考”：“县治河泥里远在江外。”河泥里为该县所辖13个编里之一，当地所谓江外即礼社江之西，哀牢山东麓今元阳县境。“河泥”即“和泥”(哈尼)，河泥里以所居“河泥人”而
藏语音译，意为“小整事”或“小整事大相”。吐蕃官名。相当于唐官职中之副“监察御史”或“谏议大史”。参见“喻寒波掣逋”(2205页)。
?—283西晋时辽东鲜卑慕容部首领。又作奕洛韩、慕容奕洛干。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。左贤王※木延之子，※慕容廆及※吐谷浑之父。附于晋，数从征讨，以功拜鲜卑单于，自棘城迁邑于辽东之北(
书名。元任士林(1253—1309)撰。10卷。士林奉化(今属浙江)人，字叔实，号松乡。元中叶在江浙一带任儒学教谕、书院山长等职。是集所收碑、志、记、传60余篇，大多记成宗及武宗朝事，其中对赛典赤家族
寺庙名。又写作温江多修持寺、温江多无比吉祥扬善寺。地处拉萨西南拉萨河东岸、聂塘对面。建于赞普赤祖德赞时。为赤祖德赞供奉其本尊的神殿。原寺高九层，飞檐九重，汉式歇山屋顶，装饰华美。系由于阗、泥婆罗(尼泊
解放前京族地区村寨文书称谓。由选举产生。主要负责村内公共经济帐目和宗教活动捐献的收支等工作。任期为3年，期满可得渔箔一所作报酬。
南北朝时期柔然部落名。推测源出辽东段氏鲜卑。柔然汗国兴起后，依附柔然，成为柔然的一个部。游牧于涿邪山(杭爱山南支)一带。北魏太平真君十年(449)，北魏分三路出击柔然，太武帝拓跋焘自领中路入涿邪山，该