阿努达喇
?—1696
卫拉特蒙古和硕特部人。简称阿努、阿奴，也称阿努哈屯。博尔济吉特氏。鄂齐尔图汗孙女(一作女，误)。美而慧。初嫁※僧格。康熙九年(1670)，僧格在内乱中被杀后，使人间道至西藏告僧格弟噶尔丹，召噶尔丹返回准噶尔，夺取政权，复嫁之。二十五年(1686)，率部众进藏熬茶，晋谒五世达赖喇嘛。二十九年(1690)，策妄阿拉布坦遣兵袭科布多，为所掳。偕策妄阿拉布坦向清廷奏报与噶尔丹交恶始末。不久脱归。三十五年(1696)，随噶尔丹与清军战于昭莫多，中弹阵亡。
卫拉特蒙古和硕特部人。简称阿努、阿奴，也称阿努哈屯。博尔济吉特氏。鄂齐尔图汗孙女(一作女，误)。美而慧。初嫁※僧格。康熙九年(1670)，僧格在内乱中被杀后，使人间道至西藏告僧格弟噶尔丹，召噶尔丹返回准噶尔，夺取政权，复嫁之。二十五年(1686)，率部众进藏熬茶，晋谒五世达赖喇嘛。二十九年(1690)，策妄阿拉布坦遣兵袭科布多，为所掳。偕策妄阿拉布坦向清廷奏报与噶尔丹交恶始末。不久脱归。三十五年(1696)，随噶尔丹与清军战于昭莫多，中弹阵亡。
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，
保安族传统体育项目。流行于甘肃省积石山等地。源自战争与牧业生产。用具由绳子和装石子的布袋组成。绳由牛毛线绾织，粗如大拇指，长约2米;绳中间的布袋，装鸡蛋大小的石子。使用时，将绳子一头的小孔套在中指上，
奚族之一部分。唐代末年，※契丹崛起，奚族为其所役属，后因不堪受虐，部分西迁妫州(今河北怀来)北山投唐，别为西奚，原部居古北口外琵琶川(今辽宁建昌县境)一带，遂有东、西奚之称。至辽太祖五年(911)，为
7世纪，松赞干布掌政后，统一规划吐蕃兵制，将吐蕃分为5个军事行政单位：伍如、约如、叶如、如拉、苏毗如。其中伍如、约如在卫地;叶如及如拉在藏地，以上统称为“四如”;苏毗如系附属机构，在今藏北及工布一带，
见“鄂齐尔图汗”(2054页)。
西夏仁宗皇后。本宋朝人，战乱陷于西夏国，入宫数年。天盛十九年(1167)三月，仁宗李仁孝立为后，子纯祐继位后尊为太后。天庆七年(1200)正月，中风久不愈，纯祐遣使求医于金，金派太医来治，并赐药。天庆
僜人禁忌之一。僜人崇拜鬼魂。绝不允许外人随意提及家庭死者名字，视此为不敬和侮辱。更怕由此招引鬼魂的报复。有违犯者需要向对方赔礼道歉，否则将被※斗长，甚至引起械斗。
?—1651清朝将领。察哈尔部人。蒙古族。父图尔奇叶尔登率众归后金，授三等副将世职。天聪八年(1634)，父卒袭职。崇德元年(1636)，从征明，败明巡抚袁应泰兵。又从征克什克腾。六年(1641)，围
1872—1908清朝皇帝。1875—1908年在位，年号光绪。满族，爱新觉罗氏。道光帝※旻宁孙，醇亲王奕譞次子。同治十三年十二月(1875年1月)同治帝死，无嗣，遂入继称帝，时年4岁，由慈禧太后训政
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐十三年(1415)十月，与忽鲁爱等三卫同时设立，以忽答思(亦作呼塔斯)为指挥同知。《满洲源流考》作祜实哈哩卫，并说清代有祜实哈哩河，在宁古塔城(今黑龙江省宁安县)东北