阿乌厚
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的鸡蛋卜。为“贝马”(巫师)判断疾病的主要方式。将鸡蛋打破，倒在碗里，观察蛋白的泡沫，蛋黄的纹理，以判断吉凶。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的鸡蛋卜。为“贝马”(巫师)判断疾病的主要方式。将鸡蛋打破，倒在碗里，观察蛋白的泡沫，蛋黄的纹理，以判断吉凶。
朝鲜族传统的辅助搬运工具。流行于延边等地区。多用稻草或布制作，呈圆圈状。一般为农村妇女使用。当搬运瓦盆、包裹、篮子、筐等物体时，先将顶圈垫于头顶，然后再将物体置于顶圈上。不仅可以使物体放置平稳，亦可缓
见“陆法言”(1189页)。
古族名。以男女皆蓄发寸许而得名。其称始见于明代，清与民国因之。今统称※仡佬族。多分布于贵州新添(今贵定)、施秉、黄平、安顺等地。其民嗜酒。人死则积薪焚之。男女皆勤于耕作。
清代文献对部分高山族称谓。泛指居于凤山县(今属台东县)南境瑯峤山中的高山族。共有“番社”18个，分布在深山密林或险阻溪岸。善用镖枪、竹箭，主要以狩猎为生，种植少量芋薯为副食。《番社风俗》云：“瑯峤生番
即“土别兀惕”(69页)。
日伪政权。1941年8月4日由伪※“蒙疆联合自治政府”改组而成。设在张家口。对外仍称“蒙疆联合自治政府”。德穆楚克栋鲁普(德王)任主席，于品卿、李守信任副主席，最高顾问为日人金井章二。实行蒙、汉、回分
内蒙古呼和浩特乌素图召法禧寺中保存之松巴堪布用藏文写成的经、律、论、医、算等五种著作的木刻版。每块雕版长49厘米，宽7厘米，共3450块。据说为乌素图召第三世活佛罗布桑旺扎勒幼年赴青海塔尔寺学经，拜松
傈僳族对居于云南碧江、泸水一带白族的称谓。详见“白族”(596页)。
西突厥所辖诸部之一。唐时游牧于今新疆乌鲁木齐东北，与处密部为邻。贞观十五年(641，《资治通鉴》作十六年)，随西突厥乙毗咄陆可汗犯唐，与处密部围攻天山，为安西都护郭孝恪败，失处月俟斤所居城。二十二年(
独龙语音译，意为“协作”或“请大家帮忙搞生产”。云南贡山独龙族过去一种协作生产方式。傈僳、怒等民族也存在。其产生与生产力水平低下有关，当一些个体家庭刚从集体分离出来后，因生产工具简陋，单独砍山烧荒仍有