金代女真人平时所着服饰。有带、巾、盘领衣和乌皮靴四类。其束带曰吐鹘。巾以皂罗若纱为之，上结方顶，折垂于后。顶之下际两角各缀方罗径2寸许，下附带长六七寸。当横额之上，或为一缩��积。贵显者于方顶，循十字缝饰以珠，其中必贯以大者，谓之顶珠。带旁各络珠结绶，长半带，垂之。其衣色多白，三品以皂，窄袖，盘领，缝腋，下为��积，而不缺袴。其胸臆肩袖，或饰以金绣，其从春水之服则多鹘捕鹅，杂花卉之饰。其从秋山之服则以熊鹿山林为文。其长中骭，以便于骑。吐鹘，玉为上，金次之，犀象骨角又次之。銙周鞓，小者间置于前，大者施于后，左右有双铊尾，纳方束中，其刻琢多如春水秋山之饰，左佩牌，右佩刀。妇人服襜裙，多以黑紫，上编绣全枝花，周身六褶积。上衣谓之团衫，用黑紫或皂及绀，直领，左衽，掖缝，两傍复为双褶积，前拂地，后曳地尺余。带色用红黄，前双垂至下齐。年老者以皂纱笼髻如巾状，散缀玉钿于上，谓之玉逍遥。许嫁之女则服绰子，制如妇人服，以红或银褐明金为之，对襟彩领，前齐拂地，后曳5寸余。
蒙古斡亦剌部首领。又译忽都花、库都喀，或称忽都合别乞。善巫术，称别乞(族长、长老之意，部落首领、萨蛮巫师首领称号)。率部游牧于谦河(今叶尼塞河上游)。南宋嘉泰元年(1201)，与哈答斤、散只兀等11部
西双版纳傣族用铁笔在贝叶上刻写的傣文佛教三藏经。贝叶系以棕榈类木本植物贝多罗树的叶子制作而成。贝叶经的制作工序较复杂，先将贝叶7—8张叠在一起，用石覆压几天，取出用圆竹棍滚压，使其平滑，然后再压几天，
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等
朝鲜古籍名。“三国”指新罗、高句骊(丽)与百济。高丽金富轼著，成书于公元1145年，凡50卷，有朝鲜史学会铅字本和日本昭和六年古典刊行会翻印本。卷一至卷十二曰新罗本纪，历纪自新罗始祖赫居世至敬顺王凡五
见“通司岗衙门”(1969页)。
赫哲语音译，意为“狍皮袜子”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人的传统冬用袜，常于穿靰鞡鞋时穿之。
?—1657清初将领。蒙古族。科尔沁部人。博尔济吉特氏。札萨克图郡王※布达齐长子。初授一等台吉。天聪五年(1631)，从攻明大凌河。九年(1635)，从收察哈尔部众。崇德元年(1636)，赐号卓哩克图
即“瓯”，见“西瓯”(690页)。
1634—1699清代喀尔喀蒙古土谢图汗。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，土谢图汗※衮布长子。驻牧土拉河南。顺治十二年(1655)，继父位称汗，称斡齐赖赛因汗，为左翼长。与同族墨乐根诺颜、达尔汉诺
清代前、后藏地方势力间夺权斗争。康熙六十年(1721)，清朝平定侵藏之准噶尔军后，委任后藏康济鼐·索南杰布为首席噶伦，总理政务，阿尔布巴·多吉杰布、隆布鼐·扎西杰布、扎尔鼐·罗追杰布为噶伦，组成政权。