那连提耶舍
490—589
隋代佛教译经师。北天竺人。天保七年(556)，至北齐邺都(故城在今河南临漳县四十里)，受文宣帝厚遇。与昭玄大统法上等20余人一起译经，由法智及居士万天懿担任传语。后以北周废佛，着胡服脱逃。隋开皇二年(582)，至长安(今陕西西安)，住大兴善寺，重开译业。继又移广济寺，为外国僧主。译有《大方等日藏经》、《大庄严法门经》、《德护长者经》、《莲华面经》等8部28卷，其中尤以说佛法毁灭之《莲华面经》影响最大。
隋代佛教译经师。北天竺人。天保七年(556)，至北齐邺都(故城在今河南临漳县四十里)，受文宣帝厚遇。与昭玄大统法上等20余人一起译经，由法智及居士万天懿担任传语。后以北周废佛，着胡服脱逃。隋开皇二年(582)，至长安(今陕西西安)，住大兴善寺，重开译业。继又移广济寺，为外国僧主。译有《大方等日藏经》、《大庄严法门经》、《德护长者经》、《莲华面经》等8部28卷，其中尤以说佛法毁灭之《莲华面经》影响最大。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※阿玉奇汗次子。下辖三鄂拓克，附牧于阿玉奇汗。其子敦罗卜旺布1736—1741年为土尔扈特汗王。土尔扈特东返祖邦的著名首领策伯克多尔济系其曾孙。
?—1832清道光朝湖南江华瑶族起义首领。湖南常宁县人。瑶族。道光十一年(1831)七八月间，与江华瑶族首领赵金龙策划推翻清朝统治，利用巫神符水为群众治病，策动瑶民参加瑶王赵金龙领导的反官府斗争，又深
即“掩㴲水”(2037页)。
独龙语音译。解放前云南贡山独龙族一些富裕户农忙时请来的帮工。与独龙族社会传统的“迪里哇”(原始协作)不同。主人对来帮工的人不供酒饭，劳动后给一定粮食或生活用品作为报酬，类似内地雇佣短工，带有明显剥削性
?—1834清朝大臣。满洲镶黄旗人。富察氏。一等诚嘉毅勇公明瑞之孙。嘉庆(1796—1820)初袭爵，授头等侍卫。历兵部侍郎、察哈尔都统。道光七年(1827)，任吉林将军，继富俊之后，守其成规，治边有
1250—1315元朝大臣。字润甫。临潢(今内蒙古巴林左旗)人。女真族。乌古孙氏。金明威将军乌古孙璧之孙。先世为女真乌古部，因以为氏。为人刚毅，才干过人。世祖时，从军灭宋，世祖至元十五年(1278)，
即“巴勒喀什池”(417页)。
即“东海女真”(515页)。
回族族谱名。始撰于明隆庆元年(1567)，清代多次修撰。1935年萨嘉曦、萨镇冰又续修。8卷。卷首1卷，载历代修谱旧序及戒谕、条例、例言与新修序文、题词、引用书目等。卷1，为恩纶录，载历世有关诰敕及褒
1857—1920清末学者。满族。姓瓜尔佳氏。汉名唐晏，字在廷(亭)，自号涉江道人。光绪二十六年(1900)后，曾任江苏江都知县。宣统二年(1910)，执教于京师大学堂，旋为江宁将军铁良幕府、江宁八旗