辽庆陵
辽代皇帝陵寝。即永庆陵，简称庆陵;庆陵又为永庆陵、永兴陵、永福陵的总称。在今内蒙古自治区巴林右旗辽庆州城遗址北约十公里之山麓。此山辽代名庆云山，自东迤西葬有辽圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基3帝，分称永庆、永兴、永福3陵，亦称东、西、中3陵。随葬文物有石刻契丹小字哀册，为研究契册文字的重要资料。陵内有壁画多处，其中契丹小字榜题的人物像，可证实契丹族的髡头习俗;东陵壁画中的巨幅四季山水，表现了辽代皇帝四时行“捺钵”的形象。现陵内地表的享堂、庑殿、羡道等遗迹仍清晰可辨。
辽代皇帝陵寝。即永庆陵，简称庆陵;庆陵又为永庆陵、永兴陵、永福陵的总称。在今内蒙古自治区巴林右旗辽庆州城遗址北约十公里之山麓。此山辽代名庆云山，自东迤西葬有辽圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基3帝，分称永庆、永兴、永福3陵，亦称东、西、中3陵。随葬文物有石刻契丹小字哀册，为研究契册文字的重要资料。陵内有壁画多处，其中契丹小字榜题的人物像，可证实契丹族的髡头习俗;东陵壁画中的巨幅四季山水，表现了辽代皇帝四时行“捺钵”的形象。现陵内地表的享堂、庑殿、羡道等遗迹仍清晰可辨。
西夏官位。西夏语音“写勒”，中书六大之一。位在第一。
蒙古森林诸部(蒙古称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又作布里雅特。分布于今贝加尔湖周围。与秃麻、火里等部错杂而居。以狩猎为业，兼事游牧。成吉思汗十三年(1218，一说二年，1207)，为成吉
见“沙扎”(1124页)。
清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓完颜氏。阿什坦孙。康熙二十年(1681)进士。雍正六年(1728)，任通政使，兼詹事府詹事，署翰林院掌院学士。十一年(1733)，迁礼部右侍郎，再迁左侍郎，仍兼掌院学士。乾隆
土族语音译，意为“转山”。旧时青海土族民间祈求丰收的群众性活动。每年夏历五月下旬至六月底择吉日举行。届时由庙管、青苗头率领一个或几个村的男子和未婚姑娘抬着神像，背上经卷为前导，组成108人的队伍，排成
急递公文之谓。清代的一种驿传制度。康熙四十七年(1708)议准，凡内外紧要公文皆交马上飞递，其最关紧要者，则于牌票注明，每日限行3站或4站，间有限行5站者。后军机处颁发的谕旨、明发上谕、密谕，加封交兵
蒙元官名。又译“笔且齐”、“必彻彻”。意为“书史”。《黑鞑事略》：“必彻彻者，汉语令史也，使之主行文书耳。”《元史·兵志》：“为天子主文史者，曰必阇赤”。1206年蒙古建国后始置，用以记写文牍。元代应
见“尼其滚娘娘”(666页)。
书名。谢彬著。1卷9章。论述自清光绪二年(1876)英人马嘉里在云南被杀，英国迫清政府订立《烟台条约》附款《另议专条》(有关西藏的不平等条约)始，至民国八年(1919)中英关于藏案之交涉经过。包括清末
一作“苯教”，俗称“黑教”，藏语为“本波却”。佛教传入西藏前，当地固有的较原始宗教。与中国内地古代之巫觋和世界许多地方的萨满教近似。崇信天地、日月、星辰、山川、水泽、林木、雷电、风雹等万物有灵，认为天