清末伊斯兰教著名经师。字守谦。河北宛平(今北京)人。先世西域人。相传为先贤斡噶斯之后，族姓繁衍，徙及内地。回族。因“斡”、“王”音近，以“王”为姓。居北京牛街“王老师傅胡同”。自明代起，族中历有人主牛街礼拜。幼聪颖，负笈陕西，从胡登洲后学周老爷弟子细摆阿訇习经，10余年，学成回京，先后在京内外各大寺任教，后入牛街礼拜寺讲经，因排行第四，人称“四阿訇”。讲《尔歌一德》、(认主学名著)、《满推古》、《满俩》、《门达徽氏古兰经注》等。深入浅出，又通儒学，常以伊斯兰教学说与《大学》、《中庸》之义相发明。曾与欧洲耶稣教、日本僧人辩论教义者，每使对方折服。学问和人品都受到人们的崇敬。与钊北李、沧州李(清泰)三分华北讲席，为当时北方经师泰斗。光绪初年卒，终年百岁。
藏语称“尺巴”，即住持。藏传佛教较大寺院内之僧官。总管全寺经济、诵经、昂欠活佛请假等宗教行政事务。由各昂欠出代表、管家、干布、大僧官、吉哇等若干名，组成法台会议。法台有权改宗教派。如塔尔寺行政组织最高
镜缘刻女真文字铜镜。出土情况不详，现藏吉林省博物馆。圆瓣形。直径15厘米，缘厚0.2厘米。镜身轻薄。镜背中心有纽，纽上有系穿。纽周饰缠枝牡丹花纹，呈浅浮雕状。镜缘刻女真字4字，意“宋葛屯猛安”，下为签
即藏历纪年法。详见“藏历”(2567页)。
沙陀首领。唐金满州都督、永寿郡王※朱耶辅国之子，后唐李氏先祖。父卒，袭爵。天宝(742—756)初，回纥内附，其兼任回纥副都护。后从肃宗(756—762在位)征讨安禄山，以功被册封为特进、骁骑上将军。
回族农民义军将领马仲府第。在贵州省贞丰县城。清咸丰年间(1851—1861)，回族农民起义军将领马仲(马斯俊)镇守贞丰州，将州府所在地改为元帅府。人称马为“马二元帅”故名。原有正厅3间，左右厢房各2间
抗日战争时期，绥远地区党的领导机关。1942年10月，由绥察边区党委与雁北地委合并成立。工委机关驻偏关，直接受中共中央晋绥分局领导。高克林任书记，胡全任副书记，白成铭任组织部长，苏谦益任宣传部长，曹振
辽道宗孝文皇帝耶律洪基年号1075—1084年，凡10年。
门巴族的传统礼俗。流行于西藏墨脱地区。闻有客至，全家必用竹筒盛装黄酒迎到村口为客人洗尘。男主人陪客，女主人持瓢站立斟酒，客人喝一口，斟上一点，始终保持客人碗中酒满。以示热情和尊重。客人离去时，则全家携
清政府直属牧场之一。位于张家口西北。东至镶黄旗牧厂界，西与北邻察哈尔正黄旗。东西距46里，南北距65里。厂官吏驻查喜尔图插汉地。其地约在今河北省尚义县境。
见“栖林”(1804页)。