洛桑益西达吉
1781—?
清代拉卜楞寺释尊佛殿的修建者。藏族。系二世嘉木样之侄。13岁步行赴卫藏，入哲蚌寺郭芒经院学习，获多仁巴学位。往日喀则，从七世班禅丹白尼玛受近圆戒。后返回家乡昂拉。前往蒙古宏法时，在阿拉善旗拜见了赤钦·吉美南卡。33岁，在准噶尔地区，应桑达王之请，授大威德等灌顶。铸造一尊镀金大铜像，献给三世嘉木样，供于新建寝宫内。又应准噶尔曼兰木达尔吉安班之迎请，先后五次赴该地讲经。塑造和安置了释尊佛像及各项圣物，并建造了寝宫。75岁，在卡冲静修院圆寂。
清代拉卜楞寺释尊佛殿的修建者。藏族。系二世嘉木样之侄。13岁步行赴卫藏，入哲蚌寺郭芒经院学习，获多仁巴学位。往日喀则，从七世班禅丹白尼玛受近圆戒。后返回家乡昂拉。前往蒙古宏法时，在阿拉善旗拜见了赤钦·吉美南卡。33岁，在准噶尔地区，应桑达王之请，授大威德等灌顶。铸造一尊镀金大铜像，献给三世嘉木样，供于新建寝宫内。又应准噶尔曼兰木达尔吉安班之迎请，先后五次赴该地讲经。塑造和安置了释尊佛像及各项圣物，并建造了寝宫。75岁，在卡冲静修院圆寂。
明代藏传佛教噶当派僧人、学者。藏族。山南泽当人。通晓佛教史，明正德七年(1512)，撰写了一部关于噶当派弘传历史著作，书名《大业噶当教史》，全称《噶当传记噶当佛教史明释》，全书417页，以木刻本传世，
?—1332元朝官员、佛经翻译家。又作必剌忒纳失里、毗奈耶室利。哈密力(今新疆哈密)畏兀儿人。初名只剌瓦弥的理。幼学畏兀儿文和梵文，后通汉、藏等多族语。研习藏经，博识多才。大德六年(1302)，奉旨从
爵名。清代宗室封爵中末等之称。秩视武职正四品。顺治六年(1649)，始立此爵，位居九爵(崇德元年、1636创设)之末※奉国将军之后。十年(1653)，定奉恩将军子孙世袭此爵。乾隆十三年(1748)，列
东汉时烧当羌首领。※东吾之子。东汉永元(公元89—104)初年，父死，袭首领位，将部落徙居安定(今甘肃镇原东南)。末年死，子麻奴立。
?—1513明正德年间苗族暴动首领。湖广镇溪(今湖南吉首县)人。苗族。正德六年(1511)，与贵州铜仁苗民※龙童保等率镇筸五寨、平头、乌罗(今贵州松桃西南)等处苗民起事。得土官李椿、筸子坪百夫长龙真协
?—1204金宗室、大臣。亦作允成，本名鹤野，又名娄室。自号乐善居士。女真族。完颜氏。金世宗子。自幼爱读书，晚年益醇;博学，善为文，有文集行于世。世宗大定七年(1167)，始封沈王。十一年，进封豳王。
渤海王国大首领。唐开元二十五年(737)，奉命朝唐，并送水手及“承前没落人等”，八月至。唐玄宗授以左武卫将军，并赠紫金袍带等物。在赍回唐玄宗致大武艺书中，有“永作边捍，自求多福”等语。
北齐、隋官员。字慎言。河南洛阳人，其先世代人，鲜卑屋引氏(后改为房氏，一说屋引氏原为高车之贵族，后归西部鲜卑)。东魏晋州刺史※房谟之子。初为北齐开府参军事，历平恩令、济阴太守。齐亡，不得调。大象(57
①清世祖福临年号。1644—1661年，凡18年。 ②习惯以年号代帝号，指清世祖福临(2411页)。
内蒙古包头地区黄河渡口之一。清同治十三年(1874)开辟。同治以前，由于土默特右旗境内(即今包头地区)过往客商、货物原利赖毛岱渡口(时称官渡)渡河，后因黄河改道，毛岱渡口脱离河道岸口，遂由土默特总公署