明初在东北所设蒙古※兀良哈三卫之一。该部自称兀良哈(明人异译作五两案)。其首领为※成吉思汗名将兀良哈人※者勒篾(折里麦)后裔。者勒篾的后人率兀良哈人的一支入居东部封地朵颜山(大兴安岭南麓)一带，该部即因山得名。明初游牧于潢水(今西拉木伦河、西辽河)以北、搠河(今绰尔河)流域。洪武二十二年(1389)始设卫，以脱鲁忽察儿为指挥同知，统领部众，隶大宁都司。永乐二年(1404)，升为左军都督府都督佥事，与新任都指挥同知哈儿兀歹共掌卫事。七年(1409)，转隶奴儿干都司。正统(1436—1449)间，在瓦剌驱使下，逐渐南下，入大宁境，分布于东起广宁前屯(山海关东北)，历喜峰口，近宣府(今宣化)一带。明末，察哈尔部林丹汗西进，败右翼喀喇沁、土默特，该2部部分人东迁，与朵颜卫混合，称喀喇沁和土默特。天聪(1627—1635)初，服属后金。清代为辽西的喀喇沁和土默特左翼。据《卢龙塞略》所载，其主要世系如下：(脱鲁忽察儿)—完者帖木儿—阿儿乞蛮—莽兀儿—打卜忽—花当—革儿孛罗—革兰台—影克—长昂—伯忽乃。此外，影克之子※董忽力(董狐狸)、※兀鲁思罕、※长秃等亦是万历时的著名强酋。
(1768或1791—1797) 清嘉庆年间南笼起义首领。小名阿成，又名韦德明，绰号七绺须。贵州南笼府(府治今贵州安龙)当丈寨人。布依族。出身贫寒，务农为业，喜习拳棒，颇精医道，平素好交游，并助人为乐
藏传佛教教派之一。源自帕竹噶举派，为其分支之一。帕木竹巴弟子之一林热巴·白玛多吉开创，历经数传，至藏巴嘉热·意希多吉(1161—1211)时，将此派发展成为主巴噶举派。后该派门徒又分别创立上主巴噶举和
西汉时故匈奴王。后归附汉朝，授校尉。武帝元狩二年(前121)，从骠骑将军霍去病击匈奴，俘呼于耆王王子以下11人，众1768人，以功封宜冠侯，赐食邑1100户。四年(前119)，以坐击匈奴增所获首级数，
清代对皇帝年幼时代行政务之亲王的封号。沿袭古摄政之制。清崇德八年(1643)八月，太宗皇太极暴卒，诸王贝勒等议立皇九子年仅6岁的福临为帝，以和硕郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮共为辅政。顺治元年(1644
西夏职官七品封号。西夏语音“精丁”。西夏文《官阶封号表》中有“文孝恭敬东南姓官上全立”称号。下有诚珍、礼劳、才益、目审等数种。参见“官阶封号表”(1532页)。
明朝授予乌思藏必力工瓦地方(今西藏墨竹工卡一带)政教首领的封号。必力工瓦僧即指止贡噶举派僧人。元代，止贡为万户府。洪武二十四年(1391)，其地尚师辇卜阇搠思吉结卜遣使坚敦真等，以所获故元云南行省银印
中国少数民族之一。一作艾温克、埃文克。通古斯语音译，意为“住在山南麓的人”或“住在大山森林中的人们。”来源于肃慎，是元代“林木中百姓”、明“野人女真”、清“索伦部”的一支;但看法不一，或说与唐及其以前
满语音译。清代八旗满洲、蒙古、汉军中勋臣封爵之一。分三等。后金天命五年(1620)，分世爵之一—副将为三等。天聪八年(1634)，遵满洲旧俗，统改八旗官爵汉名为满名，以一、二、三等副将对等改称为一、二
契丹、回鹘、蒙古文崖壁墨书题记。书于内蒙古科尔沁右翼前旗乌兰茂都乡特门牧场西侧峡谷北山根下石崖上。1975年4月文物普查时发现。山谷东北至西南走向，特门小河自西南向东北流入洮儿河，此地为金时界壕。墨迹
秦始皇统一中国后在原秦、赵、燕长城的基础上修筑。构筑愿因地而异，山上用石垒，平地用土夯。在今内蒙古乌拉特前旗小佘太地区，还保存着用石头垒的秦长城遗迹。赤峰以北的长城或石砌或土筑痕迹非常清楚。在奈曼旗、