朵颜三卫
即“兀良哈三卫”(111页)。
即“兀良哈三卫”(111页)。
官名。满语音译，“法一丹”，亦作“法一旦”，意为“仪仗”或“队列”。加汉满语“衙门”，为“法一丹尼衙门”，即清代“銮仪卫”。加满语“尼雅尔玛”(原义为“人”)，为“法一丹尼雅尔玛”，即銮仪卫中“校尉”
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作鄂山卫，并说清代有鄂山，在吉林城(今吉林省吉林市)北77里。
以木板筑成的房屋。也作“版屋”。为部分汉族及氐等少数民族住宅建筑形式之一。《毛传》曰：“西戎板屋”。《汉书·地理志》云：“天水、陇西，山多林木，民以板为室屋”。《南齐书·氐传》在叙及仇池氐的住宅建筑时
?—1918清末民初四川大凉山土官。彝族。彝姓森子，名乌郭。※岭承恩堂孙。岭承恩死后，因二子先夭，由镇荣继袭呷洛暖带密(今四川凉山州甘洛县田坝镇)土游击、越嶲邛部长官司、西昌河东长官司、西昌河西土千总
见“达什东多布”(736页)。
清朝派往土尔扈特蒙古的使团。雍正九年(1731)，清朝政府为迎护噶尔丹策零异母弟罗卜藏舒努(又作罗卜藏索诺)回归故土，共同反对噶尔丹策零，复令内阁学士班第、内务府大臣来保、侍郎色楞额等56人出访额济勒
清末丽江地区宣传变革维新的报刊。辛亥革命前夕，在民主革命思想的影响下，为工商界中的一些进步人士所创办，宗旨是抨击清政府的腐败，鼓励地方人士投资工商业，办实业，开矿藏，兴邮驿，重教育，以振兴民族经济文化
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持
见“阿古柏”(1202页)。
?—1332元朝大臣。又译伯达沙。蒙古察哈札剌儿氏。也可札鲁花赤(大断事官)※忙哥撒儿孙，帖木儿不花子。幼入宿卫，为博尔赤(司膳)。历事成宗、武宗。由光禄少卿晋同知宣徽院事、宣徽院使，遥授左丞相。仁宗