木罗贝
桦皮船。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人传统的水上交通工具，也是其捕渔和狩猎工具之一。制法：先用几十根长短松木作船骨架，把夏天扒下经加工的桦树皮用马鬃绳缝接，包裹在骨架上，再用木条将船舷桦皮夹住，以木钉固定。桦皮接合和钉眼处，用松脂堵塞，以加热烙铁溶化松脂粘牢，使不漏水，即成。形如柳叶，大的长约5米，宽处一米五六，可乘4—5人;小的长约3米，宽1米。以两头呈锹形的松木浆划之，顺流时速约50华里，逆水行约20余里。可使用2—3年。
桦皮船。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人传统的水上交通工具，也是其捕渔和狩猎工具之一。制法：先用几十根长短松木作船骨架，把夏天扒下经加工的桦树皮用马鬃绳缝接，包裹在骨架上，再用木条将船舷桦皮夹住，以木钉固定。桦皮接合和钉眼处，用松脂堵塞，以加热烙铁溶化松脂粘牢，使不漏水，即成。形如柳叶，大的长约5米，宽处一米五六，可乘4—5人;小的长约3米，宽1米。以两头呈锹形的松木浆划之，顺流时速约50华里，逆水行约20余里。可使用2—3年。
?—1876清朝将领。四川盐亭人。回族。由行伍历官千总。咸丰二年(1852)从军广西，后调安徽参加镇压太平天国起义军，升游击，赏“执勇巴图鲁”名号。后以三品顶戴署理皖南镇总兵，先后在安徽、湖北、浙江、
?—413后秦将领。字子章。羌人。后秦主※姚兴弟。初以司隶校尉佐姚兴。皇初元年(394)姚泓被立为太子后，曾受命与中书令姚晃同辅太子，入直西宫。后拜卫大将军。弘始十年(408)，曾统军2万，节度诸军攻
契丹部族名。原于8部中各析出20户以戍※奚族民，侦候落马河(今内蒙古赤峰市境内西路嘎河)及速鲁河侧，置20详稳(将军)，后户口蕃息，辽圣宗时(982—1031)置部，为圣宗34部之一，设节度使统领。隶
祖先神。鄂温克语音译，“根子”、“祖先”之意。亦称“霍卓热”。今内蒙古阿荣旗鄂温克人旧时信奉的神之一。家家都供奉，逢年过节祭祀。鄂温克人传说，其祖先是被雷击死的，上身升天变成“保勒索浩勒合鲁勒”神，中
清末将领。字丽生。四川巴县(今属重庆市)人。回族。咸丰(1851—1861)间，从成都回族将领虎嵩林镇压太平天国起义军，转战湖北、安徽、江西诸省，累官至总兵。署浙江杭州协副将。咸丰十年(1860)，统
即“屠各”(2133页)。
书名。清代云南大理府太和县(今大理市)文殊寺僧同揆(号轮安，俗名文果)撰。成书于康熙二十七年(1688)。1卷。内容有关大理等地佛教寺院和灵异事迹以及南诏大理国史事。系据《南诏通记》、《滇载记》、《南
北魏在都城洛阳专门接待北方诸族归附者之所。为四馆之一。馆因地而名，燕然山即今蒙古国杭爱山，在漠北，故以此称之。位于洛阳宣阳门外永桥南，御道东。凡北方诸族归附者，处于该馆，3年后赐宅归德里。正光元年(5
见“果洛克族”(1440页)。
明代湖广南渭州土官。又名兴仁。土家族。承袭南渭州(治今湖南永顺县西南)土知州。嘉靖三十二年(1553)，奉调随剿盘踞于苏州、松江一带倭寇，以功晋安远右将军。