三国时期佛教译经师。字恭明，一名越。月氏人。祖父法度在汉灵帝时率国人数百归汉。自幼好学深思，博览经籍。曾受业于支亮。多技艺，通6国语言。汉献帝(189—220年在位)末年，偕数十人，避乱于吴，被吴主孙权拜为博士，使辅导东宫。以大教虽行，而经多梵文，未尽翻译，遂收集众本，译为汉语。从吴黄武元年(222)至建兴(252—253)中，先后译出《维摩》、《大般泥洹》、《法句》、《瑞应本起》、《大明度无极经》等49部。又从《无量寿》中本起，制菩萨、连句、梵呗三契。并注《了本生死经》等，皆行于世。主张译述要文质调和，畅达经意，使人易于理解。其倡导之会译法对后世也有一定影响。
反元事件之一。李璮，字松寿，潍州(治今山东潍坊)人。元太宗三年(1231)，袭父李全职，治益都行省，专制山东30余年。中统元年(1260)，加封江淮大都督。三年二月，乘忽必烈汗与弟阿里不哥为争帝位连年
即“乌纥堤”(334页)。
爵名。清代宗室封爵中第十等之称。乾隆十三年(1748)，从辅国公一爵内分出，始正式立此爵名。前辅国公一爵，有入※八分、不入八分之分，入八分辅国公以位列十四等封爵中第八;不入八分辅国公则位列第十。崇德以
即“木板令”(256页)。
即“吴凌云”(1075页)。
又称克恩或吉可罗。独龙语音译，意为“整体”、“全部”或“血缘村落”。解放前云南贡山独龙族由原先较大的父系家族公社派生出较小的家族公社。是一个由同一祖先的若干后代组成的近亲血缘集团，居住在同一村寨，地域
唐代南唐地方行政区划名。为“十睑”之一。近代人研究，疑为“蒙巂”异写。在今巍山彝族回族自治县北部至漾濞彝族自治县一带。由南诏王遣子弟镇守。参见“十睑”(8页)。
见“长狄”(363页)。
见“阿刺知院”(1227页)。
唐代南诏书法家。一作张志诚。陶宗仪《书史会要》称其为“云南大理僰人”(白族先民)。师范《滇系》则谓之善阐(今昆明)人。据元代李京《云南志略·白人风俗》载，白人中，“其俊秀者颇能书，有晋人笔意。蛮文曰：