词语吧>历史百科>民族起源>挡梁子

挡梁子

一种古老的捕鱼方法。亦作“挡亮子”。流行于我国许多地区,居今黑龙江省、内蒙古呼伦贝尔盟地区的赫哲、鄂伦春等族也用此法捕鱼。两族的用料及挡法不仅与其他民族有差异,彼此也不尽相同。鄂伦春族根据春天冰雪融化时鱼从大河逆水上游到小河产籽,秋天雨多水大鱼顺流下游到大河过冬的规律,在春秋两季进行。一般选择小河狭窄与水浅处,拦河用柳条编的笆筑起一道坝,篱笆固定在打下的一排木桩上,在坝端或两块笆接头处留一小口,置一簸箕形柳条筐。挡好后,早晚去看一次,将进入筐内的鱼捞回。皆由※乌力楞男女集体进行,鱼在“乌力楞”内平均分配。赫哲族在20世纪初前后才采用此法捕鱼,一般合伙进行,鱼由参加者平均分配。有挡草芽子水亮子和伏水亮子之分,皆用柳条编的箔(即荆笆),然亮子大小和捞鱼的方法不一。前者挡在小河中,当水涨到三四尺深时进行,用拉网将鱼捕起。后者主要在夏季进行,被拦在亮子里的鱼群不马上打捞,让其长两个多月,至小雪时才捕取。这种亮子的箔,每块长3丈多,高1丈多;挡时,先在河中隔8尺至1丈立一木桩,将箔沉到水底绑扎其上。挡好后留人看守,或隔三四天去查看一次,如发现鱼群“闹箔”,用木棒击水将其赶走,不到时候不捕。

猜你喜欢

  • 伯夷

    参见“白衣(594页)。

  • 欧米欧喀

    拉祐语音译,意为“个人财产”。解放前云南耿马县福荣区拉祐族母系大家庭中的每个对偶小家庭的私人财物。过去每个母系大家庭中一般包括七八个甚至一二十个从妻居的对偶小家庭。随着母系大家庭的逐步解体,在大家庭中

  • 阿旺图丹旦白尼玛

    约1811—1846清代青海地区藏传佛教活佛。嘉庆十五年(1810),噶勒丹锡勒图呼图克图四世圆寂后,被选认为转世灵童,是为噶勒丹锡勒图呼图克图五世。生于塔尔寺所属的梅仰部。察罕诺门汗胞弟。道光(18

  • 卓哩克图珲台吉

    见“策妄阿拉布坦”(2237页)。

  • 王翔

    ?—1665清代云南临安府王弄山哈尼族首领。又作王朔。顺治十六年(1659),附清,封王弄山长官司副长官。康熙四年(1665),与禄昌贤等反抗清廷改土归流,官兵讨之,自焚死。事平,以其地划属开化府。

  • 完者秃王

    见“本雅失里”(489页)。

  • 拉托托日宁赞

    吐蕃赞普。又称拉托托日赞。《唐书》作佗土度。藏史传称,因其奉佛,百岁时又生新齿,耳长如佛耳,故名。敦煌吐蕃藏文文书称拉托尼雅赞。赞普托杰托赞之子。《德乌佛教史》载,其母为民女若容萨东杰。据藏史载,相传

  • 金文雅

    书名。金代诗文选辑。清庄仲方辑。16卷。自金人《拙轩集》、《滏水集》、《滹南遗老集》、《归潜志》等文集及《金史》、《三朝北盟会编》等文书辑出。其中赋1卷、诗2卷、各体长短文13卷。另附书目及作者考。庄

  • 永安教案

    近代壮、汉族人民反抗外国传教士暴行的案件。清光绪十五年(1889),三个法国传教士以传教为借口,在广西永安(今蒙山县)壮、汉、瑶族地区私设公堂,严刑拷打当地农民,捣毁商人店铺,开枪伤人,当地群众忍无可

  • 李天俞

    ?—1664明末清初土族官员。青海民和(一说西宁)人。东府第八世土司李化龙之侄。明末任副总兵。崇祯十六年(1643)冬,李自成起义军贺锦部攻占甘凉及土司衙门东山城(今青海民和),只身逃西宁。次年春,义