清代甘肃拉卜楞寺第四十六任堪布。藏族。出生于塘噶尔家。后离家出逃，于阿琼夏仲前剃度出家。15岁赴西藏入噶丹寺南结林经院，拜阿柔格西格勒桑保为师。22岁，从喇嘛强巴受具足戒。25岁获林赛噶居学位，任多拉康村师傅。37岁，获拉然巴学位。同年，任嘉德庆贝巴寺堪布，并兼管贤木浪寺。43岁返回多麦地区，于嘉绒则拉禅宝闭门修行3年，受达若勒佳所献之捷麦地方静修院一座。后赴拉萨8年，于甲茂喜合热修持数年。任甘加直噶尔寺堪布3年，又任参让、查干白相、参直合等寺堪布，于拉卜楞寺任时轮学院金刚上师、密宗学院法台、大会堂堪布。
? —1756清代蒙古王公。乌珠穆沁部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，车臣亲王素达尼第三子。初授一等台吉。雍正十年(1732)，随喀尔喀亲王策楞等败准噶尔军于鄂尔浑河畔之额尔德尼昭。十一年，督
藏语音译，旧时藏族地区藏传佛教格鲁派(黄教)寺院中扎仓下面，依僧徒来源家乡地区划分而成的僧团单位。如甲绒康村，即是大小金川来的僧人之学舍，别地区来的僧人不能加入。其主持人称格根(意为长老)，设1人，候
亦作巴饶克、巴敖克。佤语音译，意为“住在山上的人”。居住在云南耿马、双江、沧源和澜沧等县的佤族自称。大多居于山区，很早就以农业为主，解放前已进入封建社会，是佤族中社会经济发展较快的一部分。参见“佤族”
傈僳语音译。即贝壳卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。“依马”是一种贝壳，为傈僳族妇女的一种装饰物。卜卦时由巫师取两枚依马放于碗中，并念咒语说：贝壳的正面表示吉，反面表示凶。然后将两枚依马拿起来掷于碗
元朝宗王。又译乃蛮台、乃蛮歹、乃马带等。蒙古孛儿只斤氏。成吉思汗幼弟※铁木哥斡赤斤后裔，※塔察儿子。世祖至元二十四年(1287)同族叛王乃颜被执杀后，因其未附逆同叛，受命代统乃颜军。二十六年，败乃颜党
西夏石窟题字。在23个洞窟中有45条题记，93行，551字。为西夏官员、僧人和游人所书。多为墨书，也有刻划文字。有发愿文、供养人榜题和巡礼题款等类型。有年款者4条。内容有供养行愿、朝山礼佛、念经诵咒、
?—1233金朝大臣。本名卜吉，字子正。女真族。乌古孙氏。章宗承安二年(1197)策论进士。宣宗兴定四年(1220)，累官礼部侍郎。同年七月，与翰林待制安延珍奉使蒙古求和。见太师国王木华黎，又独往西域
北魏将领。亦作乙弗莫瓌。代郡人。鲜卑乙弗氏(后改乙氏)。其先人世统部落，为吐谷浑支族乙弗部渠帅。太武帝(423—452年在位)时，奉父乙匹知命入贡。被帝留于平城。善骑射，能手格猛兽。尚太武帝女上谷公主
见“女真译语”(147页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作哈尔芬卫、哈尔费延卫。永乐十二年(1414)9月，与塔速儿河等7卫同时设立，据考在前苏联黑龙江侧阿纽依河口。此后多次来贡。