清代考据学家。字百瀹，一字寿谷、时霖，号介侯，又号介白、鸠民。甘肃武威人。乾隆五十一年(1794)举人，嘉庆四年(1799)进士，选翰林院庶吉士，后历任贵州、四川、江西等地知县事。道光十一年(1831)，定居西安。性亢直，举劾属吏，风采严峻，卓有政声。一生博览经史，游迹天下，多有著述，尤留心关陇文献，搜辑刊刻之，有《五凉旧闻》、《三古人苑》、《续黔书》、《秦音》、《蜀典》等。所著《姓氏五书》尤为绝学。亦倾心于西夏学术研究，嘉庆十五年(1810)，于武威城内北隅清应寺封闭的碑亭中拆出※《重修凉州护国寺感应塔碑》，且判定碑阴文字为西夏国书。所著西夏史籍有《夏书》，稿被毁不传。《姓氏五书》之一※《西夏姓氏录》及《凉州府志备考》所附《西夏纪年》1种，遗稿未刊，据传法国巴黎图书馆与西安有藏本。其遗稿一部分为法人伯希和购去，今藏巴黎图书馆。其家存遗稿113册，今藏陕西省博物馆。
旧时内蒙古喀喇沁旗一带蒙古族的一种佛事活动。每年秋后农闲时，各户都要念一天嘛呢。一般是50岁以上的老人集聚在一家，请一位精通蒙文或藏文经卷的年高德劭的老人，称为“嘛呢巴格希”，在屋内西北角供佛、燃香，
书名。明末清初回族经师※张中(约1584—1670)撰。亦名《以麻呢解》，又名《以麻呢穆直默勒启蒙浅说》。本书是根据印度伊斯兰学者阿世格在南京所讲“以麻尼”(或译为“以玛尼”)，又将自己之见闻与之互相
藏语音译，意“有生有死”，西藏牧区牲畜租赁形式之一。其中以牦牛租赁者，又称“协”。与“结美其美”对称。其特点是“租赁关系不限于封建领主与牧奴之间，大都为出租、承租双方自愿，均以实有牲畜为基数，遇灾害死
1296—1352元朝官员。字吉甫，唐兀人。世为怯里马赤(通事、译员)。搠思吉之子。少事仁宗潜邸。仁宗至文宗朝，历任中尚监、监察御史、宣政院使、江南行台御史大夫、湖广行省平章政事。为官持正，不畏权势，
参见“玛木特衣”(952页)。
? —1790清代新疆维吾尔族王公。一作托克托。叶尔羌(今莎车)人。清辅国公图尔都从子喀申和卓子。乾隆四十四年(1779)，因图尔都无嗣，受命袭其爵。五十五年(1790)，以办事疏懈，降为一等台吉。卒
西突厥10个部落的总称。亦称十姓部落。鄂尔浑突厥文碑作Onog。※阿史那土门(伊利可汗)弟※室点密统西域，自立为可汗，分所属为10部。每部由汗赐1箭，故又称“十箭”。唐贞观(627—649)初，咥利失
元地方政区名。脱斡怜，清文献作托果琳或托泉琳(蒙古语，周围之意)。元初在水达达女真地所设5个军民万户府之一，原属开地路，后归水达达路。所在众说不一，有说脱斡怜即今洮儿河，或说治所故扯为今黑江省桦川县万
见“朵甘思”(840页)。
清代八旗童生经考试中式而升入府学肄业者。八旗士子参加最初阶段的升学考试，尚未取得府级学宫新生资格者，不论年龄大小，与民童赴考同例，皆称童生。八旗童生考试中式者，无取入县学、州学之例，皆取入府学。顺治八