由最年幼之子继承父亲名位和财产的制度。通行于父系氏族前期。当时，实行对偶婚，夫妻关系在年青时尚不稳定，双方各有情人，丈夫只是妻子的主夫。随着年龄的增长和关系的日趋牢固，所生子女方能确定为丈夫的可靠血统。故普遍将长子分出别居，幼子留守老屋，继承父亲的名位与财产。颜师古释《汉书·元后传》曰：“羌胡尚杀首子以荡肠正世”，“言妇初来，所生之子或它姓”。商代及春秋时的越和楚，长子继承制尚未完全确立，仍残存废长立幼之遗风。历史上女真、突厥、蒙古之平民等，曾行幼子继承制。近代裕固、锡伯、傈僳、景颇、独龙、阿昌等民族，有的受群婚残余影响，大多因袭传统习俗，长子婚后另立家庭，由幼子留家赡养父母，也曾行幼子继承制，或幼子享有优先权。
景颇语音译，意为“更换女婿的牛”。解放前云南景颇族地区盛行转房制，转房不分年龄、辈份，兄死，弟可娶嫂为妻，叔伯亡故，侄亦可娶叔伯母为妻，甚至父死，子可纳父之妾(非亲生母)为妻，因而形成一夫多妻现象。但
即“绥可”(1970页)。
蒙古族传统吹管乐器。蒙古语音译，意为笛子。亦称牧笛。起源于元朝以前，为牧民使用的民间乐器。内蒙古自治区赤峰市元宝山出土的元代壁画《宴乐图》中，有演奏林比的形象。羊群闻笛声即聚集于牧人周围。有竹制、木制
西藏波密地方差税名。藏语音译，意为“向王交纳的年差”。此“差”，实为“税”，为实物税。其中之“王”系指当时波密王噶朗杰布(居噶朗央宗)。1927—1931年，在藏波战争中，西藏地方政府攻败波密王，年税
?—1643清初将领。蒙古族。瓦三氏。初为察哈尔部林丹汗护卫。天聪八年(1634)，林丹汗兵败西行后，率所属40余户渡哈屯河归附后金，隶蒙古镶白旗，授游击世职。崇德三年(1638)，随军征明，屡胜明兵
①奚族(又作库莫奚)部落名。为早期五部之一。最早见于《周书》，该书称：“库莫奚，※鲜卑之别种也。其先为※慕容晃所破，窜于松漠之间，后种类渐多，分为五部：一曰※辱纥主，二曰莫贺弗，三曰※契个，四曰※木昆
见“库页岛”(1109页)。
清朝武官。蒙古正黄旗人。初任骁骑校。康熙十三年(1674)，随定西大将军董额征吴三桂。由陕西进兵，败敌总兵高定、蔡元德、石存礼等，有敌自山而下直逼营濠，继率本甲喇兵随董额连败敌逼营之军，又败总兵王继正
金太祖完颜阿骨打陵墓。天辅七年(1123)八月戊申，阿骨打死，同年九月乙卯，葬于金上京(今黑龙江省阿城县白城子)宫城西南。建宁神殿于陵上。天会十三年(1135)二月辛酉，改葬和陵，位于上京之南的安出虎
敕勒之一部分。4世纪末5世纪前期，北魏拓跋鲜卑统治者屡征漠北，将敕勒(高车)迁入今内蒙古及山西、河北北部。居住在武周塞(今山西左云县至大同市西)外以西，至五原阴山一带的敕勒部落，称西部敕勒。主要集中于