撒拉族历史上一种与土司制度紧密相连的伊斯兰教宗教制度。伊斯兰教什叶派以尕最(总掌教)为首的宗教统治系统。相传撒拉族先民东迁循化(今青海循化撒拉族自治县)后，为防止对伊斯兰教教义的误释，从中亚聘请40位伊斯兰教学者，推选其中1人为尕最，执行宗教法规，监督宗教仪式的遵行。下设三长：海依，负责领拜;依玛目，负责讲经;海提布，负责领导教徒念经。另有玛真，每天5次登上清真寺邦克楼召唤群众作礼拜。以下尚有各级阿訇：循化街子总寺的阿訇称大学阿訇，各工的宗寺(海依寺)阿訇称中学阿訇，各村支寺的阿訇称小学阿訇。支寺隶属于宗寺，宗寺隶属于总寺，在宗教上均须服从尕最。在土司制度下，土司与尕最结合，※哈尔(户长)与阿訇结合，形成政教结合的统治网。清光绪二十一年(1895)废止。
蒙古语音译。源于波斯语。又译撒和、扫花。《元朝秘史》释为“人事”。(1)指馈赠礼物或宴请客人。《观堂集林》：“人事，犹云人情也”。“都城豪民每遇假日，必以酒食招致省宪僚吏翘杰出群者款之，名曰撒和”。把
著名白文石碑。全称《词记山花·咏苍洱境》。因以白族“七七七五”式“山花体”写成，故名。立于明代景泰元年(1450)，原镶嵌于云南大理喜洲圣源寺观音殿壁柱间，现存大理文化馆。质系大理石，碑高110厘米，
1848—1902清代青海地区藏传佛教活佛。道光二十六年(1846)噶勒丹锡勒图呼图克图五世圆寂后，被选为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图六世。生于黄河南的莽拉家族。咸丰元年(1851)，受戒学经。
见“友帖卫”(196页)。
即西州回鹘。因其王称阿萨兰汗故名。参见“西州回鹘”(703页)。
清代挑选八旗女子以配※宗室之人的制度。原制：3年挑选1次，满洲、蒙古中护军、领催以上，汉军中笔帖式、骁骑校以上之女，年及13者皆与选;驻防和外任官员应选之女，令于限期内送京;皇后、妃嫔之妹及侄女，另行
参见“丁巴”(12页)。
清代画家。字瘦生，江苏上元(今属南京市)人。回族。工画，尤擅山水，一生师法传统，深得北宋画家之笔意。
我国台湾高山族阿眉斯人使用的语言，属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口约有12万，包括台东县东北部的台东镇，鹿野、池上、东河、长滨、关山、成功、卑南等;花莲县东部的花莲市，新城、吉安、寿丰、凤林
见“奇首”(1352页)。