隋朝官吏、许国皇帝。618—619年在位。其先匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。祖籍代郡武川(今内蒙古武川西南)。许国公※宇文述长子。初与太子杨广交往甚密，常领千牛，出入东宫卧内。累迁至太子仆，以受贿，再三免官，得广庇护，复职，又以弟宇文士及尚南阳公主，益骄横。广即位，拜太仆少卿。大业三年(607)，从帝至榆林，因和弟宇文智及违禁私与突厥交市，被囚数月，以公主故，免死，赐其父为奴。十二年(616)，父卒，为右屯卫将军。十四年三月，与弟智及等在江都(今江苏扬州市西)发动兵变，绞杀炀帝于宫中，立秦王杨浩为帝，自称大丞相，总百揆，拥众10余万，据六宫。寻以左卫将军陈棱为江都太守，综领留事。自率军从水路西归，至徐州杀司德勘等。又与李密战于黎阳、童山利、不利，从汲县率众2万北走魏县(今河北大名县)。九月，鸩杀浩，自称皇帝，国号许，建元天寿，署置百官。次年正月，改元宝藏于魏州，兵败，继为淮安王李伸通击破，走聊城。闰二月，为窦建德义军所执，与二子承基、承趾俱被斩于大陆县(今河北隆尧县东)城下(一说河间)，传首于突厥义成公主处。
云南小乘佛教四大教派之一。流行于云南德宏地区。据称数百年前从缅甸今佤城一带传入。多为“绕买”、“冷”、“布列”、“布雷”等支系的德昂族所信奉。僧侣分召尚(小和尚)、召门(二和尚)、崩基(佛爷)、希拉多
见“松桃县”(1295页)。
明代乌思藏地名，即今西藏贡嘎。宣德元年(1426)，明中央政府升其寨官忍昝巴为都指挥佥事，赐以银印，诰命。
见“答儿罕”(2238页)。
壮族民间故事。流传于云南文山壮族苗族自治州。内容叙述壮族侬智高起义失败后，壮族地区被封建王朝残酷镇压与剥削的惨状，并述有一老人曾在一山洞看见一面“天鼓”，旁有一白发老人云：此鼓乃“侬天子”(即侬智高)
书名。清赵翼(1727-1814)撰。36卷，附补遗1卷。乾隆六十年(1795)成书。作者江苏阳湖(今江苏武进)人，字耘松，号瓯北。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修。历官广西镇安知府，贵西兵
哈尼语音译，意为“石块凭证”。云南红河地区哈尼族典当土地的凭证。当事双方，用一块与价银相等重量的石块为凭，由典入户保存，原主赎回，按石块重量将价银赎回。
唐代室韦首领。唐朝为加强对室韦的管辖，在其地设室韦都督府，任命该族首领为都督，领府事。唐贞元时(785—805)任都督，八年(792)闰十二月，亲率10人朝唐。一说“和解”当为部名(唐代室韦有和解部)
蒙古语音译，亦译帖儿格、帖列格，意为“车”。据载，古代蒙古人有两种车，一种称“合剌兀台·帖儿坚”，一称“合撒黑·帖儿坚”。车辆在蒙古牧民中早已广泛使用，是必不可少的交通运输工具。据《元朝秘史》载，早在
古地名。高句骊国所筑，为重要军事城堡。故址在今辽宁省丹东市西南32里之娘娘城(一说在丹东市东北的九连城一带)。史载唐征高丽，两次将该城作为攻拔目标。