蒙古语，元译“奴婢”。古代蒙古社会中的一种隶属人口，一般为父权家长管束下的奴仆。主要来源于战俘。战败部落人丁(多为幼童)被俘后分给战胜者各家，世代为奴。亦有因贫困或犯罪沦为者。据《元朝秘史》，已出现于成吉思汗十二世祖时(约9世纪后半叶)，称“门限的奴婢”、“门的梯己奴婢”。有家室妻孥，亦有少量财产，为主人放牧，随主人参加围猎与征战，为主人从事各种家内服役。社会地位最低，无人身保障，可由主人任意处置。因共同生活，亦常被视为主人家庭中低等成员，以“弟”相称。史学界对其性质看法不一，大体有3种：家庭奴隶，游牧社会的生产奴隶，农奴式的隶属人口。
即包衣护军营。清代包衣禁卫军之一。设于顺治(1644—1661)初，初隶领侍卫内大臣，后改隶内务府，几度于两者之间交替易辖。迄雍正元年(1723)，最终定隶于总管内务府大臣。三旗各设：护军统领(正三品
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐八年(1410)二月，法因河等处野人首领秃剌等来朝，置卫，与法因河等二卫同时设立。《满洲源流考》作额音河卫，并说清代有额音河，在吉林城(今吉林市)西南500余里，东流
见“柳条边”(1576页)。
见“耶律隆祐”(1320页)。
藏语音译。即酥油茶桶。藏族人民搅拌酥油茶的特制工具，为直径约2寸之长圆桶，桶底外侧附2条皮带，便于脚踏固定不动，另有一木柄，端嵌圆盘，盘有四孔，其大小恰好装入桶内(藏语曰“梭咯”)，将熬成红色的茶汁倒
见“乌春”(329页)。
?—1273或1274察合台汗国第七代汗。一译聂古伯。孛儿只斤氏。撒巴之子。至元七年(1270，一说九年)，被海都拥立为汗。因八刺汗及阿鲁忽汗诸子不服，内乱迭起，长期争战。十年(1273)，引兵与海都
约1255—?元朝官员。祖籍西域，阿鲁浑氏。汉姓简，字和叔。成吉思汗西征时祖父哈只哈心归附，东迁和林(今蒙古国哈尔和林)。父阿散，仕元，任大名路税课提领，遂居大名(今河北大名)。幼读儒书。仁宗皇庆元年
东魏、北齐官员，冶炼家。又作濮母怀文。巧思博艺，熙平元年(516)后，曾奉敕令修理洛阳永宁寺。后以道术事高欢。东魏武定元年(543)，芒山大战后，建议改东魏军旗帜赤红为赫黄，即所谓河阳幡。善铸冶，总结