清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于朗加之麦宝东氏家。初以抄写经卷为生，后至静修禅院扎西奇寺从喇嘛瑙吾活佛出家为僧。入隆务大寺经院勤学。后赴夏琼寺、塔尔寺、佑宁寺等之法相学院立宗辩论，在隆务大寺受金刚灌顶。赴西藏入哲蚌寺郭芒经院，拜尼玛·洛桑西饶和准噶尔·洛桑彭措为师，学习五部大论，获得拉然巴学位。与色拉、哲蚌、噶丹三大寺之10余名格西辩论，成绩最为出色，被任命为嘉寺堪布。被藏王颇罗鼐尊为上师。后应青海衮楚克王之请，赴青海，自乾隆五年(1740)，任隆务寺住持十三年。新修闻思院之经堂，殿内设置11面观音菩萨等佛像及佛经、佛塔。
旧时西藏地方主要法典之一。万历四十六年(1618)，噶玛登迥旺布执政后，命白色瓦在原有法典※《十五法》中增入“异族地区律”一条，故名。参见“十五法”(8页)。
原出自敦煌，今存武威文管会。木简共4支，长方形，有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上，内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属，其中也提到一名本教神尧辛。从
明末康区甘孜北白利地区土司。又称白利屯月杰布。藏族。崇信本教，反对佛教，曾将萨嘉、格鲁、噶举、主巴、达垅巴及宁玛派等诸大德关入狱中，加以迫害，并以武力占领德格、邓柯、那雪六部、昌都及类乌齐等地，对西藏
?—1282元初大臣。回回人。细浑河(今锡尔河)畔费纳克忒城(前苏联塔什干西南)人。初隶弘吉剌部按陈那颜。后随按陈女察必皇后入宫。中统三年(1262)，受命领中书左右部，兼诸路都转运使，专理财赋。元朝
?—739和亲吐蕃之唐公主。中宗养女、雍王李守礼女。景龙三年(709)，吐蕃祖母可敦遣大臣宗俄为吐蕃赞普赤德祖赞(弃隶缩赞)向唐请婚，唐以公主与吐蕃联姻。同年吐蕃大首领瑟瑟告身赞咄(即尚赞咄)、金告身
书名。元监察机构典章制度汇编。元监察御史赵承禧编纂。24卷。顺帝至元二年(1336)成书。主要记载世祖至元五年(1268)至顺帝至元二年(1336)御史台建官定制，司属沿革，员额损益及有关诏敕，对元朝
?—927五代后唐大臣。先世为鲜卑慕容氏，后改豆卢氏(卢氏)。唐同州刺史豆卢籍之孙，舒州刺史豆卢瓒子。唐末战乱，避居中山等地。唐亡，为太原王王处直书记。天祐末，李存勖将建后唐，以出身名门，征拜行台左丞
匈奴官名。冒顿单于(前209—前174年在位)时始置，分左右。为单于十大重要辅臣之一，位在左右谷蠡王之下，左右大都尉之上。其号世袭，各有分地，左大将驻匈奴东部，右大将驻西部。分别统军，指挥作战，为匈奴
明代书法家。字雪樵。蒙古族(一说为“色目人”)。洪武间(1368—1398)，曾任云阳(今四川云阳县)县令。后被免职，流落江湖，居武塘。以草书著称。
①族名。哈尼族自称之一。散居于云南景东、墨江、元江、镇沅、普洱、江城、新平等县。参见“哈尼族”(1633页)。 ②参见“西摩洛”(700页)。