哈尼族经营水稻耕作的方式。云南不少山地民族都能开垦梯田，但所垦台数之多、技术之精，首推红河南岸的哈尼族，并别具特色。史载，明初为鼓励农垦，对于率众开荒、扩大耕地的头人，曾授予土官职务。清嘉庆《临安府志·土司志》描绘其耕作情景：“依山麓平旷处，开凿田园，层层相间，远望如画。至山势峻极，蹑坎而登，有石梯蹬，名曰梯田，水源高者，通以略彴(卷槽)，数里不绝。”选择土质好、水源充沛而向阳的坡地开田。田埂从下而上堆砌，因黏土掺和石块填筑，再精心抿挫，使其整齐牢固，不漏水，不溃决。水源多引自山巅，沟渠自山顶而下，依次灌溉，节约用水。耕作较精细。产量较高。民间流传着：“翻犁冬田不过年，来年谷子堆成山”，“三犁三耙才下种，田平泥化才插秧”、“三年一换种，不栽白水秧”等生产经验的谚语。
见“萧排押”(1998页)。
金将领。隆州(治今吉林农安县)纳鲁悔河人。女真族。夹谷(亦作加古)氏。骠骑上将军阿海孙，曷懒路都统不刺速长子。善骑射，通女真、契丹大小字及汉字。及长，随父见太祖阿骨打，总领左翼护卫。从攻西京(今大同)
明代内蒙古寺庙。原名寿灵寺，后改灵觉寺。在内蒙古自治区土默特右旗呼包公路北侧，距包头市东约50公里。土默特蒙古部首领俺答汗所建离宫，兼具寺院、城堡、邸宅特点，明万历三年(1575)建成，明廷赐名福化城
即“拔悉蜜”(1364页)。
旧时海南岛五指山黎族地区出猎前一种特有的宗教活动。由狩猎带头人用一根木刺在鸡蛋一端钻一个小孔，把蛋青倒出弃于地上，把半空的蛋放在平地上作顺时针旋转，俟停定后，有孔一端正向着占卜者，则出猎大吉，小孔偏左
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于甘都塘相拉卡。7岁于拉吉寺从其叔意希噶桑堪布出家为僧。9岁入夏琼寺学习诵经。13岁入讲经院。15岁由阿旺索南堪布授沙弥戒。22岁由阿旺奥赛堪布授比丘戒。奉密宗堪布意希噶
古城堡名。位于今青海大通回族土族自治县长宁乡。西汉始置，原名安宁堡，后改此名，取“长久安宁”之意。东汉建安年间(196—220)，设长宁县。明代于此筑一土墩，作为传递朝廷公文信件交接点。清乾隆元年(1
即“客儿木真”(1752页)。
五代宋时西北少数民族地方政权。公元9世纪末(一说10世纪初)，河西回鹘人庞特勤(一说仆固俊)创建。其疆域以甘州为中心，西至肃州(今酒泉)、瓜州(今安西)、沙州(今敦煌)，东南至凉州(今武威)、兰州、秦
清代西藏地方政府官员。藏族。原为大昭寺商卓特巴。噶伦伊喜洛布汪曲逝世后，于光绪十八年(1892)暂署噶伦。二十九年(1903)革职，三十四年(1908)，复被十三世达赖喇嘛起用。宣统元年(1909)，