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傈僳语音译，意为“收获节”。傈僳族传统节日之一。每年夏历十月份当稻谷、玉米等农作物收获后举行。届时，家家户户用新收获的粮食做成各种主、副食，并酿一坛新米酒，杀鸡宰猪，以庆贺一年的丰收、祭奠故去的亲人、祈求来年粮食有更好的收成。男女老幼聚集于村寨广场，高烧篝火，老人弹琵琶、月琴，边唱边跳，讲述历史故事，青年男女则围成圆圈跳集体舞，边跳边饮新米酒，歌舞达旦，尽兴方散。
傈僳语音译，意为“收获节”。傈僳族传统节日之一。每年夏历十月份当稻谷、玉米等农作物收获后举行。届时，家家户户用新收获的粮食做成各种主、副食，并酿一坛新米酒，杀鸡宰猪，以庆贺一年的丰收、祭奠故去的亲人、祈求来年粮食有更好的收成。男女老幼聚集于村寨广场，高烧篝火，老人弹琵琶、月琴，边唱边跳，讲述历史故事，青年男女则围成圆圈跳集体舞，边跳边饮新米酒，歌舞达旦，尽兴方散。
清末伊斯兰教经师。河北沧州(今沧州市)人。回族。念经习教，学识渊博，开帐授徒，驰名京津。因排行四，人称“李四爷”，或称“沧州李”。咸丰、同治(1815—1874)年间，与著名经师王崇名、钊北李三分华北
古族名。属乌蛮系统。始见于《云南志》(即《蛮书》)。在云南铁桥城(今云南省丽江纳西族自治县西北塔城)西北之大施赕、小施赕、剑寻赕(均在今云南维西县境)等地。以畜牧业为主，兼事农业、手工业。男以缯布为缦
古族名。①戎之一支。以姓允氏，故名。原与※姜氏之戎同居瓜州(今陕西秦岭西端及陇山一带)，又称“瓜州之戎”。晋惠公十三年(前638)，秦穆公逐戎，晋惠公诱迁至于晋南伊、洛之地，与※伊洛之戎杂居，或称※“
匈奴姓氏。原为氏族名，后成为姓氏。秦汉时期，除单于所出挛鞮氏(又作虚连题氏)外，与呼衍氏、须卜氏并为“国中名族”，“常与单于婚姻”，单于辅政大臣左右骨都侯、左右尸逐骨都侯等异姓大臣多出自该族，主断狱讼
船的一种。赫哲语音译。流行于今黑龙省赫哲族地区。各地称呼不一，内有“赫真”和“奇楞”等方言差别，此为赫真(抚运县下八岔地区)语;奇楞(勒得利以上地区)语称“古录般”，意为“木板快马子船”。出现于本世纪
唐代吐蕃赞普，松赞干布王妃，曾主持建米芒才神殿(《西藏王臣记》作查拉拉康)，并雕刻查拉鲁浦地方的大梵神像，当时以食盐作为给工匠的酬报。
鄂温克族婚礼仪式之一。鄂温克语音译，意为“告别宴”。今内蒙古陈巴尔虎旗的鄂温克人旧时姑娘出嫁由女方族人和亲友送往，当天留住男家，翌日清晨，新婚夫妇在蒙古包内宴请参加婚礼的亲友，当宴会临近结束时，由坐首
一作空马，见“晾马”(2218页)。
书名。亦称“女真馆华夷译语”。明代编。具体编者失载。为女真馆“杂字”和“来文”汇编，是解读女真文字的辞书性质的工具书，也是研究明代东北民族关系的史料书。共有两种，一为永乐年间四夷馆编的有女真文字且“杂
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。辽置十二宫，皆设有瓦里。厮把为辽兴宗※延庆宫下之一瓦里。