蒙古国大将。又译孛罗忽勒、博罗浑、钵鲁欢、孛罗浑、博鲁温等。许兀慎氏。以智勇著称。原附属主儿乞部，南宋庆元三年(1197)，主儿乞部亡后，被铁木真(成吉思汗)母月伦收为养子，充当“那可儿”(伴当)，随从铁木真统一蒙古各部，并与汪古儿等同典御膳。五年，与博尔术等援救克烈部王罕，战败乃蛮部曲薛吾军。嘉泰三年(1203)，在※合兰真沙陀之战中，与克烈部对垒，只身营救窝阔台(太宗)于危难中。四年，与沈白领右翼军追击蔑儿乞首领带儿兀孙叛军，至薛凉格河(今色楞格河)讨平叛军。开禧二年(1206)蒙古国建立时，因功封千户长，配合※博尔术同掌右翼军队。与木华黎、博尔术、赤老温并称“掇里班·曲律”(意为“四杰”)，世任“怯薛”(护卫军)之长，为十大功臣之一，享有9次犯罪不罚的特权。元太祖十二年(1217)，征讨秃麻部时，中伏兵死于军中。旋秃麻部平，从该部民百户赐其妻，以示抚恤。后追封淇阳王。
清康区高日地方土司。藏族。察木多人。宣统元年(1909)，赵尔丰率兵剿昂翁降白仁青，途经该处，以其愚碌无知，在任18年余，并未请袭，除向民间收粮派差外，向居杂渠卡，从未到过高日地方，公事民事一概不问，
见“木束河卫”(259页)。
即“乞儿诺尔”(123页)。
旧时门巴族的一种送行仪式。流行于西藏部分门巴族地区。家中有人出门远行，上路前，由父母或其他长辈以食指、无名指醮锅灶烟灰，在出行者胸颈处抹几个黑点，如为儿童则抹在鼻梁上。示意有灶神保佑，可驱恶避邪，旅途
北凉段业年号。397—399年，凡3年。
官名。清代在四川、甘肃等少数民族地区所置世袭武职土官，以当地头目充任，秩正五品。颁给印信、号纸，有不颁发印信仅给号纸者。职责是守土安民，修职贡，供征调，维持治安，惩办抢劫、偷盗和不法者。拥有土兵，有事
藏语音译，又作“济仲喇嘛”。原西藏地方政府僧官。凡在拉萨甘丹、色拉、哲蚌三大寺或其附属寺院取得僧籍，并在僧官学校“孜拉扎”受训受委官职者称之。定额175名，四、五品衔，是原西藏地方政府僧官系统。与俗官
日本侵略者在延边朝鲜族地区设立的特务机构。成立于1928年。遍及延吉、珲春、百草沟、头道沟等朝鲜族聚居区。多设在日本警察署附近。头领一般由“日本总领事馆”委派朝奸担任。主要任务是监督、控制当地朝鲜族人
娘娘神的一种。鄂伦春语音译。流行于内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人患伤寒、发热及身上长红斑点，皆祈祷此神保佑。其来源传说，同“额古都娘娘”(2535页)。
书名。明代西南土官之家谱。二卷。不著撰者名氏。内容备载明正德(1506—1521)年前，滇、黔、桂、湘诸省土官之来源、官爵世系、承袭、削除等事，实为土官之家谱。内收云南土司51家、广西61家、四川20