清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀太和子。嘉庆七年(1802)，父卒，嗣职，时年2岁，清廷命其叔刀太康为代行宣慰使职务。八年至十三年(1803—1808)，缅甸木梳军与景迈地方土兵(当地人称之为“戛于腊”)连年争战，民众纷纷逃亡，北迁至思茅、普洱等地，未能逃离者被戛于腊所掳，致使车里广大地区荒芜无人居。十八年(1813)，清廷责成刀永康招集流散之众，亦无效，遂于二十三年(1818)，清廷正式委其为宣慰使。木梳王孟云遣太子率师至车里，强召其赴阿瓦朝觐。托辞职守不能离，由刀太康代往，缅王遂委太康为缅方宣慰使，致使叔侄两宣慰使对立，互争权位，内乱不已。以太康势大，被迫避居思茅，与勐别、勐南“戛于腊”联合，与刀太康所引木梳军对抗。道光二年(1822)，兵败橄榄坝，后以木梳军侵入景洪，弃妻逃匿倚邦山中，被擒往阿瓦，囚禁。五年(1825)，清廷遣使赴缅将其索回，置于思茅，凡六载。十三年(1833)，结六顺，普腾、勐旺、整董、勐乌各土司，合兵攻刀太康，不胜。因拒清命，不息兵，被革职，携印潜逃，后死于与越南交界之勐梭。
匈奴姓氏。东汉建武二十四年(公元48年)，右薁鞬日逐王比(比为名)自立为䤈落尸逐鞮单于(又称呼韩邪单于)。次年，附汉。二十六年，入居西河郡(今内蒙古东胜县东南)。其后裔降汉，遂以“尸逐”
古族名。初见于晋太康(280—289)中。一说为西迁匈奴之一支，与龟兹(今新疆库车一带)相近，分布于伊塞克湖周围。史称其兵“便弓马，善矛矟，铠如连锁，射不可入，以革索为羂，策马掷人，多有中者。”前秦建
见“夺木奢”(720页)。
汉属国骑。匈奴人。武帝元鼎五年(前112)，奉命率兵击匈奴，俘乌维单于兄，受封为骐侯，赐食邑520户。卒，子督、孙崇相继嗣。
即“入八分镇国公”(34页)、“入八分辅国公”(34页)。
1880—1960近代著名企业家。字庆纶。江苏省南京市人。回族。幼入私塾，稍长在钱米店当学徒。清光绪二十六年(1900)、至湖北汉口在“义盛成鞋帽店”当管帐先生，三十二年(1905)任“义盛成广货店”
?—1773清朝将领。满洲镶红旗人。费莫氏。字履绥。文华殿大学士温达孙。翻译举人。雍正六年(1728)，补兵部笔帖式。九年(1731)，赴北路军营办事。乾隆十一年(1746)，擢湖南布政使，后调贵州。
藏传佛教在卫拉特蒙古中的活佛系统之一。17世纪以来已转生九世。一世栋古鲁普嘉木措，土尔扈特人，17世纪30年代后长期在准噶尔部传教。二世阿旺巴勒吉尔，事迹不详。三世拉西，雍正帝曾敕封“呼图克图”尊号，
蒙古语作“勿不格德(老人)楚格拉”。近代内蒙古卓索图盟东土默特旗(今辽宁阜新蒙古族自治县)蒙古族人民的反封建运动。初由老年人组成，持拐杖为标志，故称。后随运动发展，有大量中、青年参加。目的为反封建主典
即“仆散忠义”(319页)。