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僧隐令公果直

见“僧隐令公”(2456页)。

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  • 天葬

    葬式之一。大致可分两种类型:西藏和川西北地区藏族人死停丧数日,由喇嘛择吉日将死者运至本部落天葬场。群鹰闻声即至,争相啄食,以食尽为吉。故亦称“鸟葬”。在蒙古族牧区则行“野葬”。将死者运至荒野。置放于地

  • 却藏呼图克图二世

    见“罗桑丹贝坚赞”(1423页)。

  • 三足城

    古城名。吐谷浑所筑。《太平寰宇记》卷154载:“三足城皆吐谷浑昔有此地时所筑”。故址在今甘肃临潭县东新城一带。属洮州。

  • 奇嘉王

    即“独逻”(1707页)。

  • 纽璘

    ?—约1263蒙古国将领。又译纽邻。散只兀氏。都元帅太答儿子。初随父征战,智勇善谋,为众所服。宪宗七年(1257),从征四川。翌年,与宋军战于遂宁江箭滩渡,逼成都。都元帅阿答胡死后,被众将推为长,率军

  • 火里火真

    见“火真”(391页)。

  • 车犁单于

    汉代匈奴单于。挛鞮氏。日逐王先贤掸之兄。原为匈奴右奥鞬王。汉宣帝五凤元年(前57),奉屠耆单于命,与乌藉都尉各率兵2万驻屯东方,防备呼韩邪单于。及闻呼揭王叛屠耆单于自立为单于后,亦乘机自立为车犁单于,

  • 安尧臣

    明代贵州土司。又名陇澄。彝族。明贵州水西宣慰使※安国亨之子,※安疆臣之弟。先入赘镇雄土司,改姓陇,取名澄。从征播州、叙州有功。后阴助永宁宣抚使奢效忠之妾奢世续与其妻奢世统争印仇杀。奉命回水西。万历三十

  • 介梦

    拉祜语音译。解放前澜沧县糯福区拉祜族对佛教庙宇头人的一种称呼。过去拉祜族群众大多尊崇佛教,许多较大的村寨都筑有佛堂,由熟悉佛理和佛教戒律的年长者担任佛堂住持,相当于汉族地区的“长老”和“方丈”。长居佛

  • 班弥怛

    见“班第达”(1790页)。