休巴休玛
苗族古歌。流行于湘西泸溪、古丈、吉首、龙山等地区。全歌约5千余行，包括开天辟地、人类起源、射日月，苗族的大迁徙，立村建寨三个大部分。内容有受汉文化或其他民族文化影响痕迹，如盘古、南火为人类祖先，果酥射日月等。第二部分，真实地反映了苗族各支系迁徙的过程，具有历史价值。歌中提到的地名很多，一部分与今居住地相同，大部分待考证。每逢重大节日，必须朗诵这首古歌。是苗族口头文学之瑰宝。
苗族古歌。流行于湘西泸溪、古丈、吉首、龙山等地区。全歌约5千余行，包括开天辟地、人类起源、射日月，苗族的大迁徙，立村建寨三个大部分。内容有受汉文化或其他民族文化影响痕迹，如盘古、南火为人类祖先，果酥射日月等。第二部分，真实地反映了苗族各支系迁徙的过程，具有历史价值。歌中提到的地名很多，一部分与今居住地相同，大部分待考证。每逢重大节日，必须朗诵这首古歌。是苗族口头文学之瑰宝。
南北朝时期北魏法令总称。亦称“后魏律令”。拓跋鲜卑建立北魏后，使用汉族士人，根据《汉律》，参酌魏晋南朝各律，先后九次编纂修定法典。(1)天兴元年(398)，道武帝拓跋珪命三公郎王德定律令，申科禁，除前
或作永康。后凉太祖懿武帝吕光年号，光子吕绍即位后沿用不改。399年，凡1年。
即“雅德根”(2197页)。
唐王朝与南诏之间战争。开元年间(713—741)，唐玄宗为了与吐蕃争夺洱海地区控制权，支持南诏王皮逻阁统一六诏。皮逻阁统一六诏后，把势力逐渐扩展至滇池地区，与唐王朝发生矛盾。天宝七年(748)皮逻阁卒
契丹、女真礼俗。又作排食抛盏。一说为※烧饭的同义语，详见该条(2038页);一说不然，《辽史·礼志》记祭山仪：“大臣、命妇右持酒，左持肉各一器，少后立，一奠，命惕稳东向掷之。”是为抛盏。
?—676吐蕃赞普。又作赤芒松芒赞、芒伦芒赞或芒赞。650—676年在位。吐蕃王朝建立者※松赞干布孙，贡日贡赞(即贡松贡赞)之子，母阔久木杰赤格迪夏，吐谷浑族。唐永徽元年(650)，松赞干布卒，其父先
见“萧挞凛”(1997页)。
即“张嘎”(1177页)。
西汉时匈奴王。※乌珠留若鞮单于子，※稽留昆之同母兄。任匈奴右大且渠。汉哀帝元寿二年(前1年)，单于侍子稽留昆自汉还归后，复受遣与妇入侍汉。后还归。
亦译苏古笃、苏古杜，见“火不思”(392页)。