近代伊斯兰教经文音韵学家。河南洛宁人。回族。幼家贫。少时入清真寺习经，及长，求学于河南、陕西、甘肃、山西、北京等地。在京期间，曾随土耳其人穆罕默德·阿里学习伊斯兰教义，并专攻经文音韵学，后赴印度学习印度语。1912年复往麦加继续研究，造诣精湛。1914年返回，先后在西安、洛阳、郑州、开封等地的清真寺掌教，设幛讲学、讲授《古兰经》音韵学、《认主学》等课程。1927年后在上海小桃园清真寺与哈德成·达浦生等人致力于伊斯兰文化事业。1930年在上海创办本国第一所伊斯兰教书局一“中国回教书局”，自任经理兼发行人。编印阿拉伯文初级课本，刊印伊斯兰教基础知识读物《礼拜必读》及大量中、外经典名著，包括哲学、文学、法律、天文、历法、词典等，同时兼任上海伊斯兰师范学校《古兰经》音韵学、《认主学》等课教师。抗日战争期间，辗转河南、陕甘等地致力于教务及经典的翻译。1952年返回上海，任教长，恢复中国回教书局，曾为上海市政协委员、中国伊协委员。
?—118西羌起义军首领。东汉永初元年(107)，参加西羌起义，随※滇零转战于陇西、安定、北地等郡。六年(112)，滇零死，子※零昌立，居丁奚城(今宁夏灵武)辅佐幼主。元初四年(117)，零昌被刺死后
地名。指今山西原平县、忻县之间平川。晋怀帝永嘉四年(310)，铁弗匈奴刘虎为晋并州刺史刘琨及鲜卑拓跋郁律所败，收余众，西渡河，居其地。北魏拓跋氏于其地置肆卢郡。太平真君七年(446)，并入秀容郡，秀容
见“阿兴喇嘛”(1222页)。
国民政府在大瑶山所设军事机关。1940年广西省政府为了加强对瑶族的统治，下令于大瑶山中心区金秀设置。委任潘耀武为署长，带兵进入瑶山，遭瑶族人民坚决抗拒，治所被迫寄设于修仁县达半年之久。后经残酷镇压，移
藏族部落名。在甘肃玛曲县境内黄河之南，东接乔考部落，东北临佐盖尼玛部落，西北抵青海省果洛。清乾隆四十二年(1777)仅有7至8户，后因人口渐增，分为苏乎钦、苏乎娘两部落。清末民初从青海同仁县、黄河南蒙
渤海王城赴唐营州(今辽宁朝阳市)的通道。为渤海5条对外交通干线之一。营州为古代中原王朝经略东北的重镇，唐于此设平卢节度使，兼管渤海等东北诸族。“安史之乱”(755—763)前，渤海与唐联系常通过营州或
见“罗藏贝丹旦丕仲美”(1426页)。
书名。简称《辍耕录》。陶宗仪撰。30卷。作者于元末投考进士不中，隐居松江，耕读自适。当杂采前人笔记所载及本人亲身闻见之事，随手笔录，后编次积稿，共得382条，以成是书。所记“上自廊庙实录，下逮村里肤言
见“特末”(1872页)。
参见“八宿”(22页)。