又译也里克温、阿勒可温、也立乔。蒙古语音译，意为“有福缘的人”。元代对聂斯脱里派基督教徒和教士的通称。关于其语源，另有希腊、叙利亚、阿美尼亚、突厥、阿拉伯诸说。时聂斯脱里派基督教(景教)亦称“也里可温教”。早在蒙古国建立前，即自中亚传入蒙古高原，乃蛮、克烈、汪古及蔑儿乞等部均有信奉者。成吉思汗建国后，蒙古皇室中亦多有人信奉之。元朝时期，各地设“也里可温掌教司”72所。至元二十六年(1289)，中央设崇福司掌领其事。延祐二年(1315)，改司为院，合并诸掌教司事务归之。延祐七年(1320)，复改为崇福司。该教在大都、甘州、宁夏、镇江、扬州、泉州等地都设有教堂。在汪古部辖地内亦颇为盛行。元代信奉该教者大多为蒙古人或迁居中国的西亚人。其人户豁免差发徭役，务农经商则需交纳租税。元亡后，该教在中原内地逐渐消失。
书名。清初官修编年体史书。8卷，插图80余幅。用满、蒙、汉3种文字书写。一说成书于后金天聪九年(1635)。内容与《清太祖武皇帝实录》大致相同，流传的汉文本与《皇清开国方略》基本一致，说明乾隆年间改写
见“康济鼐”(2102页)。
西夏惠宗李秉常年号。1068年，凡1年。
书名。清徐松撰。2卷。作者于嘉庆十六年(1811)谪戍伊犁，曾亲历天山南北路，调查山川道里、风土人情，以其亲身闻见，兼采有关记述，对《汉书·西域传》所载葱岭东西史地，进行考证，述其变迁沿革，作此补注。
渤海国宗王。宣王※大仁秀侄。唐穆宗(820—824年在位)时被遣朝唐，穆宗赞誉其“知义之道，与华夏同风”。
约1484—1519明代东蒙古右翼济农(亲王)。一译伯尔色博罗特，明人称之为阿着或阿著，号赛音阿拉克，汉文简译作赛那剌、諰阿郎等。孛儿只斤氏。※达延汗第三子，※满都海哈屯生。早年在蒙古右翼满官嗔部，由
见“什和勒伯克”(317页)。
金代中期大臣。契丹族。世宗时，官吏部侍郎。大定二十八年(1188)十一月，与河中尹田彦皋共为贺宋正旦使，与宋友好往来。后为陕西路副统军、左宣徽使。章宗即位，任御史中丞。二十九年，谏言加强盐禁，选能吏充
即“贷勃山”(1700页)。
书名。清孙士毅撰。是书有刊本未传，道光《云南通志》多引之，然不完备。《道光云南通志·艺文志》著录是书载：“孙士毅从经略傅恒征缅时所记，乾隆三十五年成书”。然于《武备志》又疑是书未必为孙所作。书记茂隆吴