西藏拉萨“四大林”(藏语“林”，汉意为“洲”，转意为“寺”。即“四大寺”)之一。又名阐宗寺。在拉萨市内。为西藏摄政第穆呼图克图驻锡之所。宗教上隶属哲蚌寺罗赛林扎仓，为黄教寺院。其第六、第八、第九世第穆呼图克图均“奉旨掌办商上事务”(摄政)，故该寺颇有名声。第九世阿旺罗藏称勒饶结曾任十三世达赖之师。后受亲帝势力陷害而死，寺产被查抄充公，不准转世。光绪时始复其转世之权。其历代传承，藏文《西藏重要历史资料选编》中之寺院章、《西藏宗教源流考》等均有载。1912年12月，因川军在藏哗变时，该寺与哲蚌寺支持钟颖及联豫一方，达赖喇嘛又下令查封该寺，解散其僧侣，改为邮政电报局，丹吉林做为寺院始废。
高句骊国军职名。其名仅见于《新唐书·高丽传》。比唐之中郎将。其上军官称※“大模达”。
女真语音译，《金史·国语解》谓意为“善采捕者”。金代女真人有以此命名者，如完颜宗宁、夹谷守中皆本名阿土古。
明代壮族农民起义之一。隆庆年间(1567—1572)，柳州府属迁江县的北三(今属来宾)、来宾县的北五和柳江县的三都、五都等处壮族农民举行武装起义。因义军擅长用毒弩打仗，箭无虚发，人强马壮，矫健轻捷，屡
仫佬族传统体育活动之一。流行于广西罗城仫佬族自治县及相邻各县仫佬族聚居区。由两人对垒，也可以集体竞技。比赛时，先在地上划条“界河”，竞赛双方分立两边，立稳马步，互相贴合双掌。一声令下，双方各自运力，努
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后所设。《满洲源流考》将此卫与永乐六年(1408)三月所设牙鲁卫同作雅鲁河卫。
即“驼鹿”(1554页)。
东汉至十六国时期匈奴诸部之一。因世居卢水(今青海西宁市西卢溪水)，故名。游牧于张掖(今甘肃张掖)南至卢水一带，隶张掖属国都尉管辖。东汉初兴起，建武中元二年(公元57年)，破烧何羌比铜钳。永平十六年(公
契丹军名。“皮室”，契丹语，又译作比室、脾室、毗室。《辽史·国语解》称：“皮室，军制，有南、北、右、左皮室及黄皮室，皆掌精兵。”宋人亦云，契丹皮室军“皆精甲也，为其爪牙。”(《宋史》卷264)据宋仁宗
见“柔然”(1779页)。
湖泊名。又作“鱼儿泊”、“答儿海子”。今内蒙古克什克腾旗达来诺尔。蒙古国建立前，汪古部世居该地，已有“人烟聚落”。后于其东建公主离宫，方广2里许。世祖至元七年(1270)，于其西南建应昌城。二十二年，