中国回教文化学会
近代回族文化学术团体。1938年冬，由白寿彝、杨敬之、谢征波等人发起，在广西省桂林市成立。以阐扬伊斯兰教文化，翻译或介绍伊斯兰教著作为宗旨。会员20余人，多为著名回族学者和阿訇。1941年改名为“伊斯兰文化学会”。曾出版伊斯兰文化丛书，如杨敬之的《日本的回教政策》(1943年)、白寿彝的《咸同滇变见闻录》(1945年)等10余种。又曾分别在一些大学开设伊斯兰文化讲座。对中国伊斯兰教文化事业和学术研究做出贡献。
近代回族文化学术团体。1938年冬，由白寿彝、杨敬之、谢征波等人发起，在广西省桂林市成立。以阐扬伊斯兰教文化，翻译或介绍伊斯兰教著作为宗旨。会员20余人，多为著名回族学者和阿訇。1941年改名为“伊斯兰文化学会”。曾出版伊斯兰文化丛书，如杨敬之的《日本的回教政策》(1943年)、白寿彝的《咸同滇变见闻录》(1945年)等10余种。又曾分别在一些大学开设伊斯兰文化讲座。对中国伊斯兰教文化事业和学术研究做出贡献。
见“萧讹都斡”(2001页)。
古兵器。为火炮、石雷、手雷之较早者。其制法：凿石令圆，中空以为炮，置土火药于其中，再置引火线以引火。使用时，点燃引火线，以手抛之。每发，辄杀伤数人。北宋皇祐四年(1052)，※侬智高起义军围攻广州时曾
北魏、西魏大臣。一说为鲜卑纥豆陵氏(后改为窦氏)。一说本为抚风平陵人，其先避难代地，赐姓纥豆陵氏。平远将军窦略子。北魏永熙三年(534)，以中军大都督、南城公从孝武帝西迁。后仕至太仆、卫尉卿、汾北华瀛
见“白马氐”(597页)。
即“弘慈寺”(645页)。
拉祜语音译，意为“老姑娘”。详见“敲哈毛”(2462页)。
解放前我国东北延边一些朝鲜族地区的地主对佃农一种双重剥削方式。当地农民向地主租种土地，除规定收成时对半交租外，还必须额外给地主无偿代耕一定数量的土地，谓之“带地”，故名。
见“普剌”(2289页)。
元朝封爵。为诸王第六等级封号之一，授龟纽银印。至元二十二年(1285)，亦乞列思部主孛秃后裔唆郎哥驸马受封，后由其子不怜吉歹驸马袭封。至大四年(1311)，知枢密院事铁木儿不花受封。至顺元年(1330
见“库页岛”(1109页)。