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东汉扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，字翁叔。灵帝熹平中为谏议大夫，与杨彪、蔡邕、卢植等著作东观，同续《东观汉记》。献帝时官至太尉。蔡邕被罪时请求黥首刖足继成汉史，士大夫多营救之而无效。他驰赴司徒王允，谓邕乃旷世逸才，多识汉事，当续成汉史为一代大典。王允竟不许。
东汉扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，字翁叔。灵帝熹平中为谏议大夫，与杨彪、蔡邕、卢植等著作东观，同续《东观汉记》。献帝时官至太尉。蔡邕被罪时请求黥首刖足继成汉史，士大夫多营救之而无效。他驰赴司徒王允，谓邕乃旷世逸才，多识汉事，当续成汉史为一代大典。王允竟不许。
春秋楚县。治今河南鹿邑县东。西汉属淮阴国，东汉属陈国，西晋属梁国。东晋咸康三年(337)改为谷阳县。《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”
明为马湖府地，清初为马边营。乾隆二十九年(1764)置厅，设通判，隶叙州府。即今四川马边彝族自治县。
即“弘圣寺塔”。
南朝梁彭城(今江苏徐州)人。刘孝绰六弟。以诗著名。初为安北晋安王法曹，转主簿。太清中，迁中庶子，兼通事舍人。侯景之乱，随司州刺史柳仲礼至安陆(今属湖北)，病卒。有集，已佚。
梵文Satya的意译。佛教名词。有“真实无妄”、“佛言”、“不颠倒”等多种含义，一般泛指“真理”。《大毗婆沙论》第七十七：“谛是何义?答：实义是谛义，真义、如义、不颠倒义、无虚诳义是谛义。”
书名。清林伯桐撰。四卷。分为士人冠仪及冠仪考证，笄仪及笄仪考证，婚仪及婚仪考证，丧仪及丧仪考证，祭仪及祭仪考证等。对士人家仪诸礼制，作了考核和说明。收入《脩本堂丛书》。
清代僧道寺观所有之土地。多为政府赏赐之官田。亦有施主给予或寺观自行置买之私田。
又译阿思、阿宿、阿苏特、阿速惕。部名。阿速人原是居于北高加索的伊朗人，信仰希腊东正教，后移居到捷尔宾特伏尔加河口，与拜占庭、谷儿只(今格鲁吉亚)、斡罗思关系密切。元太祖十六年(1221)，速不台等率军
文书名。元代官方所用文书。明代始为正式进呈文书之一，属上行文。凡官员上题本等疏章，皆须另备“呈文揭帖”，备言其事之始末情节，利害缘由，抄送有关衙门。一度为内阁直达皇帝之机密文书，后使用渐广，以至私人启
清代有将私钱混夹于制钱中使用者，凡千文中，制钱六百、私钱四百，谓之四六钱。