青龙寺
唐佛寺。隋开皇二年(582)建，初名灵感寺。唐武德四年(621)废。龙朔二年(662)改为观音寺。景云二年(711)改名青龙寺。会昌五年(845)，武宗毁佛时又废。次年五月复立为护国寺，仍习称青龙寺。寺在长安城东新昌坊，地势高敞，可登临远眺。为唐佛教密宗重要传播之地。日僧空海、圆行、圆仁、惠远、圆珍、宗叡等“入唐八家”中之六家，均在此受法。
唐佛寺。隋开皇二年(582)建，初名灵感寺。唐武德四年(621)废。龙朔二年(662)改为观音寺。景云二年(711)改名青龙寺。会昌五年(845)，武宗毁佛时又废。次年五月复立为护国寺，仍习称青龙寺。寺在长安城东新昌坊，地势高敞，可登临远眺。为唐佛教密宗重要传播之地。日僧空海、圆行、圆仁、惠远、圆珍、宗叡等“入唐八家”中之六家，均在此受法。
?—1874清满洲正黄旗人。累迁理藩院左侍郎。咸丰六年(1866)调刑部右侍郎。后任仓场侍郎兼步兵统领。同治十一年(1872)转都察院左都御史。
宋宁宗时，四川宣抚司发行的一种地方性纸币。
清末学习外国语言文字学馆的泛称。以培养通晓外国语言文字的交涉人才与外文教习为宗旨。京师同文馆、上海广方言馆、广州同文馆等，皆是最早设立的译学馆。光绪二十九年(1903)京师大学堂设立译学馆，专门培养高
1718—1793法国人，字若瑟。天主教耶稣会传教士。清乾隆十五年(1750)来华。通晓满、汉文，留居北京四十二年，专事沟通中西文化及传教事务。撰有《土尔扈特部回归中国记实》等，另编有《鞑靼满法字典》
1864—1917广东番禺人，字震东。曾留学美国。后在清总理衙门、大清会典馆供职，补员外郎。光绪二十八年(1902)任出使美、日(西班牙)、秘(鲁)大臣。次年免兼出使西班牙大臣，改兼出使墨西哥大臣。三
1810—1882清广东番禺人，字兰甫。道光举人。先任河源县训导，后为广州学海堂学长数十年，至老主讲菊坡精舍。凡天文、地理、乐律、算术、篆隶，无不研究，博通经史，善诗文。为学主汉、宋兼采，反对门户之争
即“剪灯新话”、“剪灯余话”。
春秋时晋国人。历晋献公、惠公、文公、襄公，皆为掌卜大夫。善于从众人舆论中分析国君之得失，曾两次评论晋惠公治国之得失。佐晋文公改革变法而成其霸业，称*郭偃之法。所著有法书，已失传。一说晋之卜偃、高偃、郄
947—1002宋初润州丹阳(今属江苏)人，字正仪。仕南唐为内史。入宋，以荐试学士院，授大理评事。历太府寺丞、著作佐郎，累迁职方员外郎。先后参加编纂《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》。至道二年(
书名。清姚之骃辑。四十卷。摘取元明诸书，分门编纂，形式似类书。纂述大抵皆典则可观，所载事实，足补《元史》诸志之缺及列传之所未备。但明代说部浩如烟海，所采自不可能详赅。万历以后，门户交争，所记多不足凭，