阿列
即“完颜元宜”。
即“完颜元宜”。
?—778唐华州华阴(今属陕西)人，字贞节。少习经，举进士不第，入嵩山(在今河南登封西北)为道士，师事潘师正，传正一之法。天宝初，待诏翰林。玄宗问以道法，答以“深于道者，无如《老子》五千文，其余徒丧纸
秦末汉初一种僮奴。僰为当时西南夷地区的少数民族。巴、蜀民至滇贸易，往往略卖其人至内地为奴，故名。
?—571厍或作库。北齐代(治今山西大同西)人，字仲山，本名伏怜。鲜卑族。少事尔朱荣，至直阁将军。后从丞相高欢。天保初，直卫宫廷，朝夕不离帝所。天保四年(553)，出为郑州刺史，寻加开府。鄙吝愚狠，衣
官署名。元代置。秩从二品，隶江浙行省。置司庆元路(今浙江宁波)，领庆元、衢州、婺州、温州、台州、处州、绍兴七路军民政务，辖境包括今浙江省大部分地区。设宣慰使三员，同知、副使、经历各一员。
园林名。在今江苏苏州市。原为南宋侍郎史正志“万卷堂”故址，清乾隆三十五年(1770)更名网师园。中间池塘，环以亭台轩榭，西为院落，西南角开一泉，南墙下山峰罗列。园内幽深曲折，占地约九市亩，建筑占地三分
在今江苏武进市西北，北濒长江。唐大顺元年(890)，孙儒将据常州，杨行密遣其将李友将兵二万屯青城，将攻常州，即此。
篇名。(1)南朝齐梁间曹思文著。针对范缜《神灭论》而作。认为神与形，生则共居一体合而为用，死则形亡而神游，神是永恒不灭的。并取儒家经典中的有鬼论和怪诞传说作为论据，宣称《礼记·祭义》云：“乐以迎来，哀
本春秋晋杨氏县，西汉改为杨县。治今山西洪洞县东南范村。《后汉书·五行志》：永初元年(107)，“河东杨地陷，东西百四十步，南北百二十步，深三丈五尺”;《三国志·魏志·徐晃传》：“徐晃字公明，河东杨人也
本许昌县，五代唐避其先祖李国昌讳，改为许田县。属许州。治今河南许昌县东北许田。北宋熙宁四年(1071)省为镇，并入长社县。
?—1730清广西人。举人出身。初授吴县知县，后官工部主事。雍正四年(1726)，谢济世弹劾田文镜案发，因同乡而受株连，被革职发往阿尔泰军营效力，遂写《通鉴论》十七篇，以论封建、建储、无为之治，讥刺圣