里椉
书名。亦名《兰苕馆外史》。清许奉恩撰。十卷。许氏自幼喜观演剧，爱听老辈丛谈。道光二十三年(1843)起，将耳闻目见之奇谈佚事笔记之，三十余年，岁有所增，同治十三年(1874)集为此编。所记多有关清代官场民风，掺杂鬼神、报应说，寓以封建伦理惩恶劝善之意。其中《粤寇倡乱之始》、《记粤寇渠魁事迹》、《石达开》等记太平军史事数篇，尚有史料价值。又有节录他人著作数篇，如《节录土司婚礼记》、《撷录海上记略》等，以及所记清代名人轶事，皆可备读史参考。有光绪五年(1879)刊本。
书名。亦名《兰苕馆外史》。清许奉恩撰。十卷。许氏自幼喜观演剧，爱听老辈丛谈。道光二十三年(1843)起，将耳闻目见之奇谈佚事笔记之，三十余年，岁有所增，同治十三年(1874)集为此编。所记多有关清代官场民风，掺杂鬼神、报应说，寓以封建伦理惩恶劝善之意。其中《粤寇倡乱之始》、《记粤寇渠魁事迹》、《石达开》等记太平军史事数篇，尚有史料价值。又有节录他人著作数篇，如《节录土司婚礼记》、《撷录海上记略》等，以及所记清代名人轶事，皆可备读史参考。有光绪五年(1879)刊本。
官名。北周置。保定四年(564)五月丁亥，改春官府大司礼为礼部，置为次官，省称小礼部。正三命。隋开皇元年(581)罢。
战国秦国泛指名显于王及年俸六百石以上的高级官吏。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“可(何)谓‘宦者显大夫’?宦及智(知)于王，及六百石吏以上，皆为‘显大夫’。”
孟子用语。心，指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。性指人的本性，即仁、义、理、智。认为恻隐、羞恶、辞让、是非之心包含着仁、义、理、智的萌芽。发挥这些萌芽，就可以了解人的本性，而人性是天赋的，知性
①(?—294)西晋乐陵厌次(今山东阳信东南)人，字林伯。出自寒素。仕三国魏，历尚书郎，官至御史中丞，迁并州刺史、护匈奴中郎将。入晋封堂阳子。为都督陇右诸军事，坐论功虚伪免官。起为镇南将军、豫州刺史，
太平天国印书。洪仁玕撰。一卷。载檄文二篇。第一篇为太平天国辛酉十一年(清咸丰十一年，1861)值咸丰帝之丧，拟出师讨伐而号召天下军民官绅士庶人等共起灭“妖胡”。第二篇劝谕清官兵人等弃暗投明，共出迷途，
官名。(1)东汉太官令佐贰官，掌供宫廷饮食。(2)即“尚书左丞”。(3)即“中书左丞”。(4)见“右丞(3)”。(5)清末新设各部之职官。外务部承政厅及民政部、巡警部、度支部、学部、陆军部、法部、农工
即“北宋石经”。
即“玉木忽儿”。
?—321晋魏郡安阳(今河南安阳南)人，字嗣祖。博览经史，初为成都王颖参军，后属兖州刺史苟晞，除沁水令。永嘉之乱还乡，聚众东走乐陵(治今山东惠民东北)，大司马王浚以为乐陵太守，流散多归附。石勒破浚，以
战国时人。事秦昭王。秦昭王二十三年(前284)，燕将乐毅率五国之师伐齐，齐湣王为淖齿所杀。后秦国欲与齐国联合，他奉命使齐。见《战国策·齐策六》。