一作舍里威。宋末元初云南少数民族起义领袖之一。文献中或称“妖僧”、“舍利僧”，疑为白族僧人。蒙古兵入云南后，官吏贪暴严苛，民不堪命。元至元元年(1264)联合威楚(今楚雄)、统失(今姚安)、善阐(今昆明)等地彝、白等族人民，反抗蒙古贵族统治者，众至三十万，善阐、石城(今曲靖)、新兴(今玉溪)、寻甸等城均被攻下。继以众十万进攻大理，声势甚盛，世祖命都元帅也先与大理白族首领段实(信苴日)合兵镇压。安宁一战，义军兵败受挫，善阐、威楚、新兴、石城等相继失守，遂避入岩菁，以图再举。十一年复起，因疏于戒备，被段实派人刺死。
①儒家用语。一种内心自我省察之修养方法。《论语·颜渊》：“子曰：内省不疚，夫何忧何惧。”郑玄注：“疚，病也。君子自省，身无愆病。”认为通过内心自我省察，可以使其平日所为，无愧于心。②官署别称。设在宫禁
台湾高山族中平埔人的一支。散居于今新竹市至大甲一带。
律令名。十六国时南燕慕容超以西晋沦亡，典章沦灭，律令法令靡有存者，令博士以上参考旧事，依《吕刑》及汉、魏、晋律令，增删议成燕律，恢复肉刑，欲成一代准式。后因群下议多不同，乃止。
元置。治今贵州罗甸县东北。属湖广行省。领桑州等五州，朝宗等十一县，辖境相当今罗甸县北部，惠水县南部和长顺县东南部地区。明初废。定远城 在今陕西西乡县南。东汉永元中封班超为定远侯于此。又名平西城，以班超
书名。简称《南诏记》。明杨鼐撰。十六卷。约成书于弘治、正德间，为明代云南著述南诏、大理至元末白族段氏史事之较早著作。从万历《云南志》、《南诏野史》等书著录并采录其部分内容来看，此书既采录史书，而又载历
?—1358元人，唐兀氏，字善卿。侨居松江，家贫，从师通《诗》、《易经》，授徒养母。名士多与交游。至正十四年(1354)进士及第，授绍兴路录事司达鲁花赤。苗将杨完者扰民，派兵收之。又募勇士组织果毅军护
古代朝廷或官府供给粮食之类的生活物资。《南史·萧正德传》：“敕所在给汝廪饩。”唐代建立儒宫，置博士，就学子弟亦供给廪饩。《元史·选举志一》：“百官子弟之就学者，常不下二三百人，宜增其廪饩。”清制，属国
金初以辽咸州置。治咸平(后改平郭，今辽宁开原市北老城镇)。辖境相当今辽宁开原、铁岭、昌图、康平等市、县及吉林四平市附近地区。天德二年(1150)升为咸平府。
书名。元权衡撰。二卷。是书记述元顺帝在位三十六年间史事，因顺帝生于庚申年(1320)，时称庚申帝，故名。别名《庚申帝史外见闻录》。著成于明洪武初年，其中有关元廷宫闱轶事，多为他书所不载;对元末农民起义
历(曆)明万历朝铸行之铜币。万历四年(1576)始铸。有*金背、火漆钱，每文重一钱二分五厘，*鏇边钱，每文重一钱三分。初定金背八百文，火漆、鏇边各一千文抵白银一两，后因钱价增高，金背五百文即抵银一两。