脱脱不花
1422—1452
明代蒙古可汗。元裔阿寨台吉之长子。或称为不花王、普化可汗。初与脱欢合作，宣德九年(1434)大败东蒙古太师阿鲁台。正统三年(1438)攻杀阿鲁台所立阿岱汗，同年被脱欢立为可汗，号岱总汗。领有阿鲁台属众，驻牧于蒙古东部，势及兀良合三卫。次年脱欢卒，也先继称大师淮王，欲控制蒙古各部，篡夺汗位。景泰二年(1451)与也先战，败逃被杀。脱脱火孙 即“脱脱禾孙”。
明代蒙古可汗。元裔阿寨台吉之长子。或称为不花王、普化可汗。初与脱欢合作，宣德九年(1434)大败东蒙古太师阿鲁台。正统三年(1438)攻杀阿鲁台所立阿岱汗，同年被脱欢立为可汗，号岱总汗。领有阿鲁台属众，驻牧于蒙古东部，势及兀良合三卫。次年脱欢卒，也先继称大师淮王，欲控制蒙古各部，篡夺汗位。景泰二年(1451)与也先战，败逃被杀。脱脱火孙 即“脱脱禾孙”。
即洄曲。在今河南漯河市沙河与澧河汇流处下游一带。《旧唐书·吴元济传》：“李光颜奏大破贼于时曲”，即此。参见“洄曲”。
官署名。元代置。掌大斡耳朵属下怯怜口等事务及领资成库毡作，供内府陈设帐房、帟幕、车舆、雨衣之用。至元二十三年(1286)改尚用监置。至大元年(1308)升为院，秩从二品。四年，复为监。秩正三品，领以监
《论衡》篇名。“治”指治乱安危，“期”指时期、期数。认为社会治乱，国家兴衰，皆由具有一定周期变化之自然条件所决定，与统治阶级之德行、才能、礼乐、教化无关。故“世之治乱，在时不在政;国之安危，在数不在教
杂志名。清光绪三十年十一月一日(1904.12.7)在北京出版。日出一册。彭翼仲、杭辛斋主办，杭兼主编。以“恢复国权，启导民智”为宗旨。宣布由华商自办，“无洋人资本，亦不借他国保护”。注重宪政，鼓吹社
佛教名词。与“净心”相对。见“净心”。
?—555南朝梁太原祁县(今属山西)人，字君才。天监中，随父神念自魏投梁，起家湘东王萧绎左常侍。以勇略称。为竟陵太守，大宝元年(550)，奉湘东王萧绎命攻河东王萧誉于长沙(今属湖南)，杀之。以为左卫将
394—468一作求那跋陀罗。中天竺人，世称摩诃衍。其名意译功德贤。南朝宋元嘉十二年(435)来广州，文帝派人迎至建康(今江苏南京)，曾住祇园、东安诸寺。佛诣宏深，门徒有七百余。与弟子宝云、慧观等译出
书名。元赵汸撰。十五卷。赵氏初稿编撰至鲁昭公二十八年(前514)，因病未能完成。其门人倪尚谊据原定属辞义例补续完成。序中所谓策书之例十有五，笔削之义八，为尚谊更定，初稿中的讹误疏失亦为之补正。
即岁首。1912年，中国开始采用《公历》(即格列高利历，现国际通用历法)，但同时又颁行传统的《夏历》。为区别这两历的岁首，把《公历》一月一日定为元旦，而将《夏历》正月初一称为春节。
罪行名。唐律六赃之一。指用威胁或暴力而劫掠的财物。先用威力而后取财者称“先强后盗”;先窃人财，事觉后始用威力者称“先盗后强”。另以药酒或食中加药，使人饮食后昏迷而取其财者，亦为强盗。唐律规定，强盗不得