唐广汉绵竹(今属四川)人，字晖，法名玄览。曾往茅山求道，半途而返，谓得道在心，因专以心证为务。武则天神功元年(697)，奉召入京，行至洛阳卒。号“洪元先生”。其思想渊源于道家而兼有佛家的印记。因袭《老子》“道可道非常道”的命题，分道为“可道”与“常道”。认为“常道”生天地，“可道”生万物。万物有生有死，生死均属虚妄;天地则可不老，故“可道”无常，而“常道”才是先于万物而存在的精神实体。宣传修道而修“可道”是“滥道”，主张“一切众生欲求道，当灭知见，知见灭尽，乃得道矣”(《玄珠录》卷上)。门人辑其谈论经教的语录为《玄珠录》，收入《道藏》。
?—1190金辽阳(今属辽宁)渤海人。张浩次子。贞元进士，为翰林待制。大定八年(1168)，受世宗召见。次年，授太子左谕德兼礼部郎中，进为太子少师兼礼部尚书。二十八年，拜平章政事。与右丞相完颜襄同受顾
宋时四川的定期集市。相传唐梓州王昌遇于九月九日得道升天，故每年九月八日夜商贾汇集梓州(治今四川三台)开市卖药。后演变为贸易百货的集市。益州(治今四川成都)也有药市，繁盛闻名天下。
官名。清代侍卫处职官。顺治元年(1644)设，定员十二人，由上三旗内选拔。乾隆三十六年(1771)始定同一等侍卫，武职正三品。由领侍卫内大臣统领。掌章奏文移之事。
春秋秦武公十一年前687)置。治今陕西华县。秦属内史。两汉属京兆尹。三国魏属京兆郡。北魏为东雍州及华山郡治。西魏为华州治。隋仍属京兆郡。唐复为华州治。元初废入州。
蒙古语，意为“符验”、“证件”。元代泛指各种文符证件。
①指儒家的教育内容和教育方法。司马迁《史记·游侠列传》：“鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。”②亦称“孔教”。指儒学为宗教，而与佛教、道教并立，故名。儒家中的今文经学派，从董仲舒起即将儒学宗教化。宋孝宗《原
古城名。在今黑龙江阿城。以城临阿勒楚喀河(今阿什河)左岸得名。金为上京会宁府;元为镇守州;明为海西东水陆城站之上京城，并于附近置阿失卫、肥河卫等。清雍正四年(1726)设协领驻防于城南金上京会宁府故城
旧时汉口的别称。“皋”谓水边之地，因在汉水入长江的北岸，故名。
①三国魏改任城国置。见“任城国”。②北魏神龟元年(518)分高平郡置。治任城县(今山东济宁市)。属兖州。辖有今山东济宁市及巨野、嘉祥等县地。北齐天保七年(556)改为高平郡。③北齐天保中改鲁郡置。治鲁
①尚书省诸曹之一。南北朝临时设置，以尚书为长官。掌营建宗庙宫室、修作军国器械。有事即置，事讫即省，其职分隶度支、都官、左民、祠部等尚书。②尚书省郎曹之一。设郎(郎中、侍郎)为长官。西晋始置，掌土木工程