狩缅纪事
书名。明刘��撰。一卷。��，字文季，四川富顺人，永历三年(1649)至四年间，官翰林院经筵讲官编修，又曾任佥都御史，后随永历帝逃缅，盘桓于滇缅边境，明亡为僧，号火居和尚。清康熙九年(1670)成书。此书载永历入缅始末，较他书详尽。书中无撰者姓名，仅从叙事中隐露为刘��所作。朱希祖藏抄本，有王思训序及朱希祖跋。浙江图书馆藏旧抄本，云南省图书馆藏传抄本。
书名。明刘��撰。一卷。��，字文季，四川富顺人，永历三年(1649)至四年间，官翰林院经筵讲官编修，又曾任佥都御史，后随永历帝逃缅，盘桓于滇缅边境，明亡为僧，号火居和尚。清康熙九年(1670)成书。此书载永历入缅始末，较他书详尽。书中无撰者姓名，仅从叙事中隐露为刘��所作。朱希祖藏抄本，有王思训序及朱希祖跋。浙江图书馆藏旧抄本，云南省图书馆藏传抄本。
简称圭。古代量度日影长度的仪器。《周礼·考工记》：“土圭尺有五寸，以致日、以土地。”《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之法测土深，正日景，以求地中……，日至之景，尺有五寸，谓之地中。”《周礼·夏官·土方
书名。一作《王建纪事》、《前蜀王氏纪事》。前蜀毛文锡撰。二卷。记事起广明元年(880)，迄于天祐元年(904)，凡二十五年。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
在今重庆市西。明万历中，奢崇明据重庆，自城西至二郎关，连营十有七，官军力攻，夺其佛图、二郎两关，进逼重庆，即此。
即“辽道宗”。
即今阿姆河。始见《史记·大宛列传》。该河古雅利安语称Wakhsh，“妫”即其略译。源出阿富汗兴都库什山脉北坡，西北流入咸海，全长约二千五百余公里。
唐时回纥首领。开元十五年(727)，回纥都督承宗被诬配流，族子瀚海司马护输乘众怨，率众反，归漠北。玄宗因拜之为都督，统驭留甘州之回纥余众。
篇名。(1)南朝齐梁间曹思文著。针对范缜《神灭论》而作。认为神与形，生则共居一体合而为用，死则形亡而神游，神是永恒不灭的。并取儒家经典中的有鬼论和怪诞传说作为论据，宣称《礼记·祭义》云：“乐以迎来，哀
又作冥海。神话传说中的海。李善注引东方朔《十洲纪》：“东王所居处山外有员海，海水色正黑，谓之溟海。”
?—1619明海西女真叶赫部首领。蒙古族，土默特氏，后改纳喇氏。万历二十五年(1597)，联合哈达、辉发、乌拉等九部与建州女真作战，兵败乞和，愿以女妻努尔哈赤次子代善。同年，建州与蒙古不和，复将已许代
官名。三国蜀置，统内外军事，权任甚重。北宋初亦置，位五大都督府长史下，少卿监上，后不常置。