济咙呼图克图
即济咙(哜咙、济隆)活佛。掌办西藏达赖喇嘛事务的四大呼图克图之一，俗称执政佛、摄政王。因住持拉萨功德林寺，又称功德林活佛。共传十一世。第八世济咙活佛曾于清乾隆三十六年(1771)奉旨进京，三十八年封掌印喇嘛。嘉庆九年(1804)，达赖八世去世，受命掌办西藏事务。十五年，接管红帽系主寺羊八井寺庄园。第十世济咙活佛于光绪元年(1875)达赖十二世去世后，奉旨掌办西藏事务，并为达赖十三世经师。
即济咙(哜咙、济隆)活佛。掌办西藏达赖喇嘛事务的四大呼图克图之一，俗称执政佛、摄政王。因住持拉萨功德林寺，又称功德林活佛。共传十一世。第八世济咙活佛曾于清乾隆三十六年(1771)奉旨进京，三十八年封掌印喇嘛。嘉庆九年(1804)，达赖八世去世，受命掌办西藏事务。十五年，接管红帽系主寺羊八井寺庄园。第十世济咙活佛于光绪元年(1875)达赖十二世去世后，奉旨掌办西藏事务，并为达赖十三世经师。
1240—1292元宛平(今北京市)人，字辅臣。世祖子真金侍从。任工部尚书，行太子位下随路民匠都总管。至元二十一年(1284)，为太子家丞，兼掌储用司，主管货币出纳。二十八年，进礼部尚书，随皇孙答剌麻
书名。明宋端仪撰。四卷。端仪，字孔时，福建莆田人。成化进士，官至广东提学佥事。是书杂录朱元璋吴元年(1367)至英宗天顺年间故事。体例冗杂，然皆采自明人碑志资料，可与正史相参校。
991或993—1055北宋抚州临川(今属江西)人，字同叔。幼有文名，景德初，以神童召试学士院，赐同进士出身。真宗朝至翰林学士。仁宗初，迁枢密副使。以论事逆刘太后意，罢知宋州(治今河南商丘南)。在任兴
①西魏恭帝二年(555)改猗氏县置，治今山西临猗县南。属汾阴郡。北周明帝复改为猗氏县。②隋开皇十六年(596)分猗氏县置，治今山西临猗县西南临晋镇。属蒲州。唐初曾为蒲州治。天宝十三载(754)，改为临
又称田禄。国家根据官吏品秩提供土地，将收入作为其部分俸禄，此种土地称禄田。晋惠帝元康元年(291)，根据品秩给菜田十顷至六顷不等。至东晋、南朝形成制度，但只地方官有禄田，数量亦时有增减。北朝实行禄田始
即“阑遗”。
书名。一题《知止堂年谱》。清黄恩彤自编。四卷。叙其清嘉庆六年(1801)至光绪九年(1883)间经历。所记断狱问案、对外交涉诸事文字，可供研究近代中国法律和对外关系之参考。有光绪年间刊本。
发(髪)书名。清明心道人撰。一册。作者为赛尚阿幕僚，据随军闻见纂为此编。首叙鸦片战争事，痛憎琦善等误国媚外。次以洪秀全、冯云山、萧朝贵、杨秀清、韦昌辉诸人为主，记太平军初起及定都南京后之大事，止于咸丰
1765—1843清广东南海人，原名秉鉴，字成之，号平湖，外商称伍浩官(Howqua)。怡和洋行行主伍琇亭第三子。初承家业，出任行主，为广东十三行行首。曾与英国东印度公司相勾结，代向低级行商贷款，年利
匈奴诸王中名位尊贵者。《汉书·宣帝纪》：“匈奴单于遣名王奉献。”颜师古注：“名王者，谓有大名，以别诸小王也。”