校经书院
清同治年间湖南巡抚吴荣光在长沙创设。分经义、治事两斋，专课全省通晓经史、熟习掌故之士。光绪二十三年(1897)，湖南学政江标于书院隙地建造书楼，广购经籍，添置天文、舆地、测量诸仪，光化、矿电、试验各器，并添设算学、舆地、方言、学绘诸科目，兼立《湘学新报》，专述各种艺学、开人知识。
清同治年间湖南巡抚吴荣光在长沙创设。分经义、治事两斋，专课全省通晓经史、熟习掌故之士。光绪二十三年(1897)，湖南学政江标于书院隙地建造书楼，广购经籍，添置天文、舆地、测量诸仪，光化、矿电、试验各器，并添设算学、舆地、方言、学绘诸科目，兼立《湘学新报》，专述各种艺学、开人知识。
唐代南诏镇西节度(驻今缅甸克钦邦曼冒)所辖十余部落之一，见樊绰《蛮书》。唐代文献中一作“僧祇”，指东非的一种小黑人而言。今人向达《蛮书校注》云：《蛮书》作者系取当时通行之一名称以名怒江上游之一种侏儒族
即杂税。指额定税收之外的税收。历朝均有。如元代共有三十二种名目，如历日、契本、河泊、山场、窑冶、房地租等。其中有些名目遍行于全国，有些只行于个别地方。明清沿其名目，如契本、蔬地、麻油物料、苇网、骡驴车
古城遗址。在今新疆乌鲁木齐南郊乌拉泊水库旁，扼乌鲁木齐河故道。古城南北略长，东西稍狭，周长2公里，夯土筑成。城分三区，以墙垣为隔。出土大量马、羊骨，灰陶器，覆莲纹铺地方砖。现存主要为元代遗迹。一说为唐
明代于民养官马地区佥发民户充当之一种职役。洪武二十八年(1395)规定，南京附近马五匹为一群，立群头一人。永乐十四年(1416)规定，北方马十匹立群头一人，掌管本群牧养之事。
见“侍讲”。
即“许衡”。
书名。清钟体志撰。一卷。体志，字泽生，四川射洪人。是书辑钟氏于光绪十年(1884)中法战争时，上会办南洋大臣陈宝琛的时务条陈四通，附上彭祖贤禀一通。钟氏力主御侮，所拟攻防战守事宜颇具体。以海防急务为杜
1758—1827清浙江归安(今湖州)人，字秋农。高宗至天津，召试第一，授内阁中书，充军机章京。嘉庆初，成状元，授修撰。入直南书房。上疏建议劝课农桑，免株连，上下相爱，得仁宗嘉纳。历任兵、户、礼部侍郎
①《荀子》篇名。认为治理国家必须遵循后王之礼法制度，用等级名分确定统治秩序。通过总结历史上王霸、安存、危殆之经验，主张加强君主集权。提出“平政爱民”、“隆礼敬士”、“尚贤使能”、宽猛相济等统治方策以争
官名。五代南唐置，以朝士充任。北宋淳化元年(990)再置，以朝官充任。天圣十年(1032)，始以特恩加授外官，遂兼为贴职。元丰改制，三馆并入秘书省，用为贴职。绍圣二年(1095)，并入直秘阁。